神仙打架，凡人受灾。
维洪海域周边的情况完美地展现了这一点。
大量的船只被风暴海啸掀翻、大量的房屋被地震风暴摧毁、无数人流离失所。
不过情况却没有盖文想的那么糟糕。
在救灾这一方面，那些政府部门职能确实是缺失的。
但是这个世界是有诸神存在的，尤其是像正义之神提尔、受难者之神伊尔马特、晨曦之主洛山达、忠诚与勇气之神托姆等一系列的信仰侧善良神祇，他们的信徒们第一时间展开了救援，他们的教堂成为了那些灾民们的最好庇护所。
那些教堂与修道院中往往有诸神力量的庇护，只要不受到直接攻击，普通的自然灾害很难撼动它们。
甭管他们现在这么做，究竟是不是为了谋取信仰？
但是他们确确实实正在展开救灾，帮助无数受灾群众渡过难关。
这也是统治阶层在救援方面缺失的另一个重要原因，因为有人已经在无偿的做这件事情。
只是这么做的后果是，进一步损失统治阶层有限的公信力，更多世俗权力被神权取而代之。
那些受灾群众在事后，究竟是愿意将自己的财物捐献给在危难时帮助他们的诸神？还是继续接受无所作为的统治阶层盘剥？
答案不言而喻。
在盖文的大力推动下，这次维洪海域的赈灾情况明显大有改观。
大部分统治阶层都积极的采取行动，其中效率最高的，当属艾利斯国王，这是独裁统治的优势之一。
在其他人还在开会讨论时，他连串的命令就已经下达了，甭管那些属下理解不理解，都必须无条件执行，否则等来就是他的雷霆之怒。
整个阿拉巴城就像是进入了战争状态一样，以十分高效的速度运转起来，仅用了短短数日，就完成了自身的自救工作，随后马不停蹄的投入到了对周围城镇的救灾中。
只不过他并没有对那些掌握在其他家族门阀中的大型海港城市出手，而是将目光瞄准了那些自救能力极差的中小城市，甭管他们以前政治立场如何，都无偿的伸出了援助之手。
艾利斯国王再怎么说也是琼达斯王国的名义统治者，此番举动自然为他在那些普通国民中，赢得了一片赞誉，打下了深厚的民众基础。
真正的信仰链接远比盖文他们想象的要神妙，绝不仅仅是由下向上传递信仰的工具那么简单，同时也在由上往下进行影响改造。
这也就是为什么，越虔诚信徒，行事风格越来越像他们信奉的对象。
信仰链接的影响改造是以一种润物细无声的方式进行的，
那些信徒们自认为的灵光一闪或者是自己苦思冥想出来的良招，实际上，就是他的神祇想要让他这么做的。
艾利斯国王现在采取的农村包围城市战略就是这种情况。
他自认为独创出来的妙招，实际上是另一个世界早已经得到验证的治国良策，是对付军阀割据的有效办法。
那些军阀贵族会被分割孤立，最终被其慢慢的蚕食掉。
这一刻，盖文终于明白，那些神祇为什么会对自己真正的神选予以更多的重视与偏爱了。
因为对方分明就是诸神在世俗中的延伸，是他们的神职理念的忠诚践行者，用其影响塑造更多的凡人，成为他的追随者与信奉者。
盖文也不例外，他现在投注在艾利斯国王身上的关注，不知不觉中已经远超过了瑟拉加男爵他们。
因为相比起艾利斯国王，瑟拉加男爵他们的行动速度要明显迟缓很多，同样也要稳妥很多，典型的一步一个脚印，这是他们的行事风格所决定的。
速度快慢并不要紧，只要能够踏踏实实的前进，就已经领先无数人。
可是若论速度最快、效率最高、变化最大的当属于隆德斯城。
第一届维洪海域发展会议结束了当天，传送的光芒就在这里此起彼伏，接连不断。
抵达这里的大部分都是神职人员，种类之杂，数量之多，超乎想象。
和平与泉水女神埃达丝和平祭祀。
谋略女术卢比娜的殷红骑士。
财富女神渥金的财富祭祀。
净焰女王普塔娜的净焰祭祀。
大地之熊阿贝瑞的熔岩歌利亚。
苹果女士斯特丽娜的苹果菘蓝树人。
工艺之神贡德的侏儒工程师。
大地之母裳提亚的农业德鲁伊。
当然也少不了道路与发展之神盖文的道途龙裔们。
他们聚集在这里自然不是一种巧合，而是一种必然，是他们在星空之城建立复合神国的物质展现，神职联动最终要落实在物质上面。
复合神国联系起来的那些神职，只是一个基础概念，等到真落实到物质位面，产生联动时，影响辐射的神祇将会更多。
埃达丝与卢比娜想要联手组建“以和平为信仰，以谋略为武装”的新型军队，既离不开财富女神渥金的财富，也离不开工艺之神贡德的工艺支持。
而后者又已经与菲兰茜妮和海丹娜两名应用女神签订了神职契约，正在准备推进新型应用。
而且这种需求并不是单方面的，当这种新型军队组建起来后，必然会付诸于实际行动，或是像现在这样救灾，或是平叛战乱。
无论是哪一种情况，都是财富女神渥金喜闻乐见的，战乱虽然也能带来军火、粮食、药品等一系列军事物资贸易畸形发展，但是也会造成其他贸易的萎缩，对于她的整体信仰是不利的。
长久的贸易与不停的创造财富，才是最符合她利益的，而这需要一个和平稳定的大环境，让整个社会持续发展。
而实际应用是展现工艺的最好方式，尤其是那种新型工艺，只有见到了他们的真正功效，
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