本公之令，便是军律！”无敌一笑，起身道：“至于并无先例，便由我大秦首开此例如何？”
“君上！”嬴笱大叫一声，面上青筋根根，纠结而起。
“嬴笱不必动怒！”无敌拿眼一扫幕府之中的众将，抬手取出长案上的一只金箭令笑道：“一日五百，十日便是五千大军。嬴台、嬴笱、孟安听令，十日后你三人携五千轻骑秘赴大梁，实施暗袭。”
“末将得令！”嬴台、嬴笱、孟安三人立时恍然大悟，上前接令。
秋末的韩国阳城一片繁华，自从秦国地迎亲大军驻扎在阳城之外以后，原本韩人所预料的萧条非但没有出现，整个市面反倒繁华了起来。
首先便是每日里秦军要派军士来城里采购大量的肉食菜蔬，采购方式多是以刀币现结，而且还是扫货，单此一项便让阳城附近的农人小赚了一笔。其次是每日里秦军还会有五六百人能够入城消费，逛逛女市寻欢，或是去酒肆吃喝，如此一来自然也就带动起了整个阳城的大众消费。
最让阳城百姓开心的是，虽然来的秦军多是一些看起来野蛮粗鄙的戎狄蛮人。可他们消费起来却是异常的大方，虽说这十日间阳城街头已经搞出了好几次因为客商忽悠秦军而引起地争斗，但大体上阳城百姓还是很欢迎秦军前来消费的。
嬴无敌一年十月，却说这日恰好韩国的腊月十七（韩国出自晋国，新年是十一月），阳城百姓按照惯例举行社舞。所谓社舞，便是由四十多个壮汉抬在特大木车上的社神雕像缓缓行进在长街之上，百姓身穿彩衣围绕在社神雕像周围载歌载舞。
所谓“社神”便是我们口中常说的土地公。古代祭祀社稷神的日子又称社日。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中描述：“社日，四邻并结综会社牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙”。
古代地社日，不管春社或秋社、年节，都是人们拜祭社稷神和乡邻聚会宴饮地旧俗，也是古代地传统节日之一。倍受人们的重视。
（眼下只有日本还建有祭祀土地公地神社和举行社舞。）
木胎泥塑的土地公和善的看着在它脚下狂欢劲舞的彩衣男女，孩童们也一群群涌上街头又唱又跳，捡拾商家、善人们抛洒的糕饼钱币。街面上地彩衣男女们不论认识与否，都可手挽手加入到热烈的社舞队列当中，此时的人民。尚未被儒家的礼教思想所束缚，或弯臂搂腰或勾肩搭背，人人面上笑容洋溢，毫无龌龊之心、猥亵之意。
在阳城最繁华街道上。无敌安坐于临窗的长案之前，一面品着韩酒，一面观赏着这难得一见地韩国民风。你还别说，虽然此时由于身为秦公的关系，无敌的络腮虬髯虽然结果精心的修剪，威严已现，但一身公子装扮地他还是引来了不少韩国**的青睐，时不时便有跳着社舞路过的少女、**会把手中的绢帕或花朵抛进窗来，是为邀请共舞之意。知晓韩地风情的无敌自是懂的避让。却是苦了数名跟在身后的贴身铁卫，不时得摆出一副凶神恶煞的模样去吓阻那些扑进酒肆里来想要拖无敌出去野合的大胆女子。
韩酒清冽，并无辣喉之感，口感比起后世地啤酒略虽微有出入，却是麦酒无疑。右手持爵，以袖遮掩，仰首而尽。只觉一道清凉玉液灌喉而入。古人饮酒之风，果有其韵味也！
十余日间。秘密派往大梁进行袭扰作业前期工作的队伍已经派出了两批，共计八千余人。其中第一批次派出的五千人任务是前往桂陵与大梁之间，勘探道路捷径，安插细作，战事一起便要完全扼守住两地之间的消息往来。而第二批次派出的则是专门搞破坏的特工部队，这些人将会秘密潜伏在大梁城内，根据指令进行刺杀、投毒、火攻等特种作战。
奇袭大梁，并非是无敌想要夺下这个夹在魏韩两国之间的飞地，也不是如韩仁静所理解地那样给齐国做策应，而是意在函谷关。根据无敌和鬼谷
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