平整的地方，上面也长满了荒草，但只要懂点风水的人都知道，这地方可不寻常。
老季观察了一圈，说道：“这里是祭祀的地方，下面是应该是祭祀台，陪葬的祭祀可能就在这下面。”
说着，他蹲到地上，摸起一把土，放到鼻子下面闻了闻，摇摇头，又走了几步，又摸了一把，“埋的太深了，得下几铲看看。”
说干就干，王勉和老宣当即把螺纹钢管接起来，把铲头接上，老季用脚在地上踩出几个印子，示意这里就是下铲的位置。老宣先把铲头固定，然后用短柄锤子开始下铲，老季就把一只手搭在钢管上，感觉下面的情况，一共敲上11节的时候，他突然说：“有了！”
我们把铲子一节一节往上拔，最后一把带出来一拨土，王勉卸下铲头，走到火堆边上给我们看，我和老季一看，脸同时白了，就连燕云淑也啊了一声。原来那土，就像是在血里浸过一样，正滴答滴着鲜血一样的液体。
老季拿到鼻子前一闻，皱了皱眉头，我看过爷爷日记里关于药尸墓的记载，但是具体是怎么样一个情况，从日记里也无法准确的推断出来，不过既然泥里带血，那下面的墓肯定是非同小可。
我看着老季，想看他怎么决定，他想了想，点上一只烟，说：“不管怎么样，先挖开来再说。”
一边王勉和老宣没有停下手，老宣又下了几铲，然后把铲头都拿给老季，老季每个铲头都闻了一下，用泥刀开始在地上把那些铲洞连起来，我看他们忙活着定位，一会儿的功夫，底地上就画出了古墓的大概的轮廓。
分金定位是盗墓贼的基本功，自古以来，盗墓便分为五大门派，分别是发丘天官、寻龙太保、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士，都是传承千年的门派。
发丘、寻龙、摸金、搬山、卸岭五大门派，不是民间的小贼散盗可比，代代都有身怀异术的高人，各有各的一套本领：发丘有印，寻龙有戒，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。
不过，发丘、寻龙、摸金、搬山、卸岭说是五路，实际上是只有三支，囊括了世上以“风水、方术、外力”来倒斗的这三大体系。在倒斗中，首先要寻找位置，其次要对付斗中的种种机关暗器，消息埋伏，五大派的手段主要就是“望、闻、问、切”四字，四字又分上中下十二法。
“望”是通过双眼观看，上法是上观天星、下审地脉，中法是通阴阳、晓易理、演爻卦，下法是观泥痕、辨草色。“闻”是通过鼻子闻土辨质，也指通过敏锐的耳音闻风听雷推断地底的情形，上法是知天文、晓地理，中法是识百草百土、查百虫百羽，下法是强耳力、灵嗅觉。“问”是通过摸排线索进行推测，上法是问天打卦，中法是推测断案，下法是通过套近乎从侧面向当地土人咨询。“切”是避实就虚地利用各种工具来挖掘盗洞，有发丘天官、摸金校尉的分金定穴直捣中宫，有寻龙太保演卦寻龙，也有卸岭力士的长锄大铲崩山揭天顶，更有搬山道人施术驱兽的穿山穴陵甲。四字十二法虽然相差很大，但是却是各有各的道，各有各的本事。