观音庵妙善。
她就直接在建邺摆下一个场子，就比“度人”。
主打的就是，佛度有缘人。
核心比拼的就是医术上的手段，看谁能治愈更多的疑难杂症。
不得不承认，妙善手段的确是非常惊人，尤其是医术异常高明，不仅是平民百姓，就算是权贵都愿意尊奉她为座上宾。
只短短时间，观音庵成功就在建邺站稳脚跟。
和莽金刚这种极度拉仇恨还的方式不同，面对像是妙善这样的女菩萨，就算是玄门弟子都非常佩服。
当然，对于医术方面玄门众人那也是非常自信的。
山医命相卜，医排行第二。
像是郑氏的郑英奇，姚家的姚爱空，还有其他很多精研悬壶之术的高手纷纷来挑战。
短短时间，众杏林高手就在京城闯出偌大名头。
无数平时看不起病的老百姓因此受益！
一时对佛门的髡首菩萨，还有玄门的神仙感恩戴德。
只希望以后经常能有这种比拼和对决！
这一场，妙善注定不会输。
关于妙手回春慈悲度人这点上，就算是在玄门那也是最高的教义之一。
一时，观音庵妙善名震整个京城，而关于观音庵所信奉的观世音菩萨的种种教义，那更是获得大传播。
众人这才知晓，佛门还有这样一个大慈大悲的观世自在菩萨，信众大增。
当然，妙善这种比拼方式也只是佛门玄门比拼的一种。
各大寺庙所信奉的佛经不一，行事风格自然也大不相同。
像是法兴寺，就信奉《大方广佛华严经》。
此经认为，世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远。
宣说“法界缘起”的世界观和“圆信”“圆解”“圆行”“圆证”等“顿入佛地”的思想。
就有僧侣直接设下一条阵法之河，名为“不渡之河”，欢迎一切玄门少年天才来渡。
核心就讲究个“一微尘映世界”，“一法照大千”。
而类似的还有“不越之山”、“不开之锁”、“不熄之灯”、“不尽之水”等。
就拿“不越之山”来说，本质上就是高只有三丈的小山。
但就是这么一个小山，却是直接难倒无数俊杰。
而像是“不尽之水”，则就是一个小水杯，喝完一杯就会自动续上，比的就是有没有本事一口饮尽。
本质上算是法宝和法度的比拼！
毫无疑问，主场虽是南晋，但率先出题的佛门却是占尽了便宜。
尤其是这些“不”字系列难题，那更是话题度十足，上至王侯将相，下至平头百姓都津津乐道。
只短短时间，佛法高深的形象就深入人心。
玄门众人有苦难言，像是这里的很多小法宝，那其实都是一些小玩意儿。
对于修为更高的修士而言，简直不值一提。
但是。
对于他们这些二境三境修士而言，却是难上加难。
简单点说，就是难者不会会者不难，只是让佛门占了先机，捡了便宜。
而偏偏小老百姓就吃这一套！
举个最简单的例子，就拿那个不尽之水而言——
老百姓观念非常朴素，伱连人家杯子里那一杯水都喝不完，还好意思说玄门道法比佛门佛法高明？
而这本质上只是闻到先后术业专攻的问题！
玄门中人都不得不承认的是，佛门相较于玄门传教意愿的确是更重，于传教方式方面也更加有经验。
甚至还有“人间佛国”、“举教成佛”这样宏伟的大目标大口号，而玄门在这边也的确是落后了一些。
至此，玄门被佛门倒逼着改变。
像是什么“举世成仙”、“仙庭治世”之类的口号相继被提出。
到了后来玄门中人没有办法，也只能照葫芦画瓢，拿出了各种类似的手段，遍邀佛门这些砸场子的秃驴过来破解。
占卜、符箓、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、房中、仙药、服气、相术等等压箱底儿手段尽出。
一时，精彩纷呈。
就拿符箓一门而言，玄门中人甚至能做到一符镇山岳，邀请佛门弟子来破法。
到了后来比拼上，甚至还有诸如类似“祈雨”、“猜物”、“坐火”、“戏法”、“问心”等等手段。
总之就是，比拼的范围越来越广，比拼的档次越来越高。
到了后来整个大晋，尤其是国都建邺，好似就只有一件事佛道之争！
到了后来，九玄门、各大世家、皇室，甚至是一些门派都坐不住了。
这一场论武辩法，已经成为了真正意义上的大盛事，注定要成为彪炳史册的大事记。
获胜者，名垂青史的同时，必然也会获得天地气运所钟。
到了后来九玄门、擎天寺、南北皇室、各大门派都参与了进来，开始给赛事选场地立规矩设奖励。
小术、大法、论道、会武等等条目先后被提出后，尤其是当诸如宝气、煞气、丹药、法宝之类的奖励都被各大势力拿了出来，举世震惊。
甚至像是剑圣弟子钟离暗，乐圣程青衣的徒弟天仙子等人，都先后闻风而动，一时将整个南北之争佛道之争拉到了一个前所未有的高度。
(本章完)