宝气虽没有生命，但本质上也像是活的，具有“记忆”的特性。
但是。
这个“记忆”却不是一次就能成型的，需要反复锤炼，反反复复控制、释放，最终变成类似本能般的“记忆”。
而像是丹凤朝阳气这种烈焰属性的宝气，天然就具有更高的活性和不稳定性，一旦活动起来，尤其是活动烈度极高的时候，符文就会扭曲变形、效果变差。
本质上依旧是个火候和控制力的问题，这种经验还是俞幼泉在熔铸亟雷气的时候获得的。
至于解决方案，要么增添新的刚柔符文，要么就大力出奇迹，将宝气锤炼的更加精粹，让符文和宝气融合的更深入。
你中有我，我中有伱。
或者干脆取一团核心的宝气，将其类似郑英璇这种织毛衣的方法，率先编织成一道“源根”。
只要源根能成，气自然而然就会自动汇聚、弥散、释放、流淌。
俞幼泉当初炼制雷炎剑，就是三种方法都用上了。
不过，他这么做是因为拥有龙珠洞天，悟道模式下时间管够，可以反复试错。
不仅有解决方案，而且还是三个？
郑英琼直接都有些不会了。
丹凤朝阳气到底是谁的宝气啊？
一番权衡过后，郑英琼最终还是选择大力出奇迹之法。
像是二姐姐织毛衣那种方法，她根本就没有那种精细至极的掌控力，想学也学不了。
至于加刚柔符文，这个试错成本可就太高了。
众人将信将疑，但还是陆续提出了很多问题，很快“将信将疑”就只剩下“深信不疑”和“崇拜”。
当然。
这一场论道俞幼泉也获益匪浅，知道了很多秘辛。
譬如。
法度。
法，法门、律令、法则者也。
度，计量也。
简单点说，那就是有限的规则律令。
这种限度可能是物理、空间、时间意义上的，也可能是心灵限制上的，也就是持戒。
通过“戒律”“宏愿”之类制约，换取更强大的力量。
到了第三境神藏开始，就会逐渐接触到法度。
法度的说法有很多，可以是“法则”、“特性”，也可能是深挖神藏潜能后得到的“神通”，还有干脆就理解为搭建在宝气上的“法”。
道中得一法，法中取一术。
二境建立在宝气基础上的“术法”，就是真正意义上的“小术”。
有气斯有术，一切都有迹可循。
本质上还局限于修行者本身！
而到了三境，更进一步，那就能算得上是“大法”。
当然，对于这个说法很多修士并不同意，认为三境所得到的顶多也只能算是“大术”，依旧停留在“术”的层面。
譬如。
郑英琼在三境若是想要继续更深入修丹凤朝阳气的“运”，那就需要采炼带有运属性的劫煞。
宝气养身，劫煞炼体。
熬过劫煞的恐怖破坏后，身躯会迎来蜕变，开始真正初步脱离凡人的范畴，向仙神之体靠拢。
最终苦尽甘来，成功挖掘出神藏中的秘密宝藏，彻底于神藏秘境中铭刻下自己的法度。
至此，小术也会蜕变为大术，拥有种种不可思议的表现。
譬如。
改运；改命。
从二境跨入三境，真正开始踏入“玄而又玄”的领域，而这也是领悟“意”是破境敲门砖的缘由。
意无穷，方能法无边。
在三境需要采炼地煞，所以三境的法度又叫地煞法度。
到了四境则需要采炼天罡，所以四境的法度又叫做天罡法度。
天罡地煞法度合一，就是真正意义上的天地规则，可以做到掌握部分道则而战。
也因此，甚至还有人干脆将其解读为“天地制约”。
所谓的“法度”，就是在天道规则下，三境四境修士所能掌握术法之极限，不可逾越。
不得不说，这些世家子们所懂得的修炼秘辛就是多。
后面慢慢就进入到胡侃范围，各种八卦那更是张口就来。
譬如。
某某某大能别看是大能，但却格外的惧内，甚至还有人看到那位大能被他老婆揪着耳朵满大街走。
东海郡某某某天才看似是个天才却有点憨憨，驾驭楼船就想去找海天边界，甚至还扬言东海之外应该还有天地，一时引为笑谈。
酒到酣处，本就生性豪迈的袁潭之忽然就对着水府外的万顷碧波大喊道，“大晋袁家袁潭之今日于鼍龙湖水府立志，日后必当勤学苦练，于水法上登峰造极，他日必将以沧浪之水濯天
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