很显然六难和尚是一个非典型的和尚，最起码不是他印象中那种坏人只要放下屠刀就劝好人放下的恶僧。
当然，这很有可能是他对佛门教义了解不够。
佛门向来都是既有慈悲为怀也有金刚怒目！
而对于这种处事风格，俞幼泉还是很蛮喜欢的，感觉这和尚人很不错。
俞幼泉踏浪而行快速接近，礼貌道，“多谢大师为人间除一大害，功德无量。”
六难和尚双手合十，慈悲道，“阿弥陀佛，此贼身上血腥气浓烈至极，很显然平素没少杀生，倒是贫僧得多谢小施主给贫僧一个行善的机会。”
俞幼泉顿时乐了，感觉这六难和尚不迂腐不伪善，意外的顺眼。
花花轿子人抬人，对于看的顺眼又没有利益冲突的人，俞幼泉从来都不吝啬溢美之词。
短短时间二者关系迅速升温，就好似相交多年的朋友。
而就在这有一搭没一搭的闲聊中，六难和尚却是忽道，“小施主品性高洁，贫僧也不敢欺瞒，我来自大魏莲花寺，此行的目的就是南下传教弘法，贫僧有些修行上的难题，还请小施主指教一二。”
俞幼泉微愣。
什么玩意儿？
指教？
所谓的“指教”，自然不是真的请教，而是请战的意思。
世界上有很多事都不用明说，也不能明说，因为太直接会让双方颜面上都过不去。
这就像是外.交辞令一样，看上去高大上，但懂得人都懂。
俞幼泉并不好战也不畏战，只是不喜欢莫名其妙的战斗。
“大师要弘法就弘法，这和‘指教’又有什么关系？”
这话反倒是让六难和尚有些错愕了，“小施主不知？”
俞幼泉更疑惑了，“我该知道什么？”
眼见俞幼泉不似作伪，六难和尚双手合十道，“阿弥陀佛，倒是贫僧着相了。按照大魏国师和九玄门圣人的协议，我佛门僧侣可以自行南下弘法，南晋修行者也可挑战弘法僧侣......”
伴随着六难和尚的讲解，俞幼泉这才恍然大悟。
因北魏国师强势南晋被迫做出让步，允许佛门僧侣南下传法。
但是。
九玄门圣人的崛起，让南北基本上形成了一种平衡。
为了避免上来就上升到高层死战的地步，尊者以下的中生代就能自由南下弘法。
与此同时大晋修行界的中生代也可以为了保护道统和名教对传教弘法者发起挑战。
佛门胜，大晋修行界和朝廷就不得阻止僧人
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