李往矣并不知道中土神洲发生的事情，还不晓得因为萧野，他在中土神洲本就不低的名声，又大涨了一波，并被一群人给“恨”上了。
他正带着二小，往南梦华洲东南海滨而去。
一旬之后，他和二小来到一个名叫南余的小国。
南余国很小，不过十几州之地，国都叫做梅城，也不过几十万人口。
李往矣是绕了路，才来到这南余国的，因为儒家先圣阳明先生，自西南天妖洲东归返乡时，曾途径南余国，乘扁舟而渡江。
夜间行船时，立于船头的阳明先生，观南余江波光浩渺、静水浮月之人间盛景有感，霎时悟道，化万丈光明而去，飞升天外。
作为儒家弟子，李往矣很是推崇阳明先生。
格竹致知。
龙场悟道。
知行合一。
从年少时到证道为圣，到平定半洲祸乱，再到化光明而去，阳明先生的一生，可谓是充满传奇色彩。
尤其是他开创的心学之道，另辟蹊径，对儒家学说进行了很大程度的修正与补益，受天下儒生的追捧，学风之盛，蔚为大观。
阳明先生可以说是儒门最后一位先圣。
既然来到了南梦华洲，离阳明先生最后化道飞升的南余国那么近，李往矣自然是要过来看看的。
南余国边境，有一条梅关古道，可直通南梦华洲东南大域，虽然绕了路，但时间上反而可能还快一点。
到了南余国，李往矣带着二小先去往国都梅城，阳明先生曾在那里逗留数月，以著书讲学。
进了都城，不用特意询问，就有热心的民众，看他们是外乡人，主动为他们推荐阳明先生旧日的讲学之所，好作游览。
为追思先圣，原本的普通院落，如今已经被改建为一间书院，就命名为阳明书院。
如今已是南余国第一圣地，不仅国内最出色的生员，都来此求学、修行，每日还有无数外乡游客，慕名而来，想要瞻仰圣迹。
李往矣和二小，跟着游客走，前往阳明书院。
阳明书院分内外院，外院为祭祀阳明先生的圣庙，供游人参观、祭拜，内院则为教学场所，唯有书院讲席与学生可以进入。
李往矣拜了阳明先生，便领着二小离去了，没有打搅内院的师生。
之后他准备去往阳明先生化道飞升的南余江边，看一眼阳明先生驻足人间的最后之地。
在路上，他遇到了一位老夫子，带着一群少年郎，也到江边瞻仰、祭奠阳明先生。
老夫子显然是纯正的心学传人，从阳明先生最开始的论“新民”与“亲民”，到“知行合一”，再到“致良知”，都讲得头头是道。
少年读书郎们听得很是专注。
当老夫子讲完一段，稍事歇息时，一位一看就聪颖伶俐的少女，脆声询问：“夫子，阳明先生所谓‘无善无恶心之体，有善有恶意之动；知恶知善是良知，为善去恶是格物’，到底是什么意思啊？”
老夫子喝了一口学生递上来的水，润了润嗓子，温言回道：“无善无恶心之体，意思是人心的本体纯洁如白纸，是没有善恶之别……”
少女打断道：“夫子，这与《三字经》上讲的，‘人之初，性本善’不是相悖么，那这两者谁对谁错呀？”
“额，这……”
老夫子显然没想到少女会搬出《三字经》，一时有些被问住了。
毕竟“人之初，性本善”这句，真正的出处是孟子，而讲“无善无恶心之体”的是阳明先生，两位都是大圣人，他一介老儒不好轻易做出论断。
游学队伍后面，猫猫国师坐在李往矣的肩膀上，看老夫子答不上来，忍不住给李往矣传音：“小李子，这个问题你怎么看？猫猫记得好像还有一个大圣人说过，‘人之初，性本恶’来着，他们到底谁说的有道理呀？”
李往矣微笑回道：“说性本恶的是荀子，也是一位震古烁今的大圣人，三位圣人各持一论，我也答不上来啊。”
“不过不管人之初，是性本善，还是性本恶，或
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