当然，王临池指的佛是宗教、神话传说里的佛，而不是那些修仙、玄幻之类里的佛，两者之间是有区别的，前者是大觉者，跟那些个仙是一样的，靠的是德行修行，拥有的是通天伟力。
换成那些个洪荒啊，玄幻里的那就没有那么高的逼格了。
说不定还是黑社会修仙出身的佛修都有可能，哪里比得上正统神话里的仙佛高大上。
要是玄幻修仙类的仙佛，那不是什么问题，毕竟那些人说是仙佛，实际上还是有欲望的人，反倒是那些宗教神话里的仙佛，绝大部分都已经摆脱了人这个概念。
《封神演义》里的三清和宗教神话里的三清地位可不一样。
随着佛音中断，断头鬼也恢复了正常，继续无意识的游荡在鸡鸣寺之中。
王临池则是看着这断头的佛像，心里寻思不会是变成了妖魔鬼怪里的怪了吧？
真要是毗卢遮那佛，他现在早就凉了。
更多的应该只是残留的余韵，而不是真的降临。
‘不过这些字符...’
王临池并没有完整的听完《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》，但是通过文字、音标以及翻译的对比，王临池发现了一个有趣的事情。
那就是他发现的那四十九个符号，就是《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》里的文字。
‘梵文啊...’王临池此时明白了一件事情，那就是这个世界本来应该是佛家乐土，至少原来的生活不应该遍地妖魔。
单单是四十九个梵文的字母拼凑成文字、段落，还是胡乱拼凑的那种，就能够拥有斩灭妖魔鬼怪的力量，要是他将完整的《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》雕刻在刀身上，威能必然是更加强大。
这还只是个佛咒，还有往上还有真经。
由此可以看出往日的辉煌，只是这些辉煌已然成为了过眼云烟。
给王临池的感觉就是末法时代，五浊恶世。
至于佛是死是活，王临池不知道。
但是他可以确定一件事，鸡鸣寺里的毗卢遮那佛应该还残存着某种威能，只要激发了，黑雨城周围的妖魔鬼怪必然要被清算。
也正是如此，才会有幕后黑手驱使妖魔鬼怪来对王临池下手。
王临池则是在想，这个幕后黑手，会不会知道点什么？
只是现在不是追究这些的时候，他小心翼翼的靠近佛像，耳边也没有再一次响起《毗卢遮那佛咒》，胆子也更大了起来。
随后爬上了佛像，准备对佛像脖子断口处进行观察。
“断口平滑，就跟一刀两断差不多，有点意思。”
因为整尊佛像都是石雕的，中央也并非是空心，
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