岸之后的做法却是背道而驰。
其中最有名的就是那首“十该打”。
服事不虔诚，一该打；硬颈不听教，二该打；起眼看丈夫，三该打；问王不虔诚，四该打；躁气不纯静，五该打；
讲话极大声，六该打；有喙不应声，七该打；面情不欢喜，八该打；眼左望右望，九该打；讲话不悠然，十该打。
（这个甚至被收录进了后世的女德课堂，在二十一世纪又爆火了一阵。）
除此之外洪秀才还有一项特殊规定，那就是女人看他只能看肩膀，抬眼直视等于逆天。
“看主单准看到肩，最好道理看胸前，一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天！”
还有一些离谱的就不一一列举，不过有一首还是要提一句。
“一眼看见心花开，
大福娘娘天上来；
一眼看见心火起，
薄福娘娘该打死。”
洪秀才这个作诗的水平，弗兰茨觉得要是真让他考中秀才那才一定是收了钱的。
但看他的所作所为，弗兰茨真不觉得这种人成功建立的新朝会好到哪里去。
当然洪秀才打造的太平天国的很多根基都是建立在空想之上，即便是维持现状都很困难。
再加上他的权力欲望极强，疑心大，能力差，东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲、佐天侯、陈承镕等核心骨干相继被杀。
硕果仅存的石达开同样遭到猜忌，所谓的太平天国即将瓦解。
就连那些信仰拜上帝教的信徒都开始流传“天父杀天兄，江山打不通”的谶语。
洪秀才的应对之策是大封诸王，滥放特权，想要以此来重新凝聚人心。
这样的操作只能适得其反，真让洪秀才继续玩下去历史的悲剧恐怕还会重演。
好在弗兰茨有办法，石达开和其部下的精锐部队并未出走。
不过弗兰茨也只能给他们提供一条退路，那就是南洋的菲律宾。
不得不说西班牙人在菲律宾的殖民非常不成功，他们的三权分立学说把当地治理的一塌糊涂。
无论是西班牙的白人，还是当地的菲律宾人都处于一种半死不活的状态。
西班牙的治理模式是政府、教会，再加地方土著精英，这种传统甚至要追溯到十五世纪大航海时代初期。
当时这种模式是成功的，但不代表它在四百年后依然有效。
地方精英地位低下，总督官员更换频繁，教会反而成了当时的主人。
教会掌控权力的恶果就是阶级固化超级严重，普通人想要改变身份地位几乎不可能，甚至想多吃一顿肉都是奢望。
但好处是大家都饿不死，也不会无缘无故被屠杀。
这样几百年下来在菲律宾那样富饶的土地上，所有人依然挣扎在贫困线上。
土地越肥沃地区的农民缴纳的地租越多，收成越好被分走的比例就越高。
这样的做法让当地人完全看不到希望，所以他们选择了躺平。
奥地利帝国在接管了菲律宾之后也试过很多方式，但这群人油盐不进，并且一旦逼急了就会跑到丛林里打游击。
菲律宾明面上有三百多万人口，但实际上却接近四百万，很多地方都为了避税将人口隐藏起来。
各种地方势力盘根错节，历史上美国人从西班牙人手中夺走菲律宾之后曾经试过焦土政策，也试过用殖民教育同化，但最终选择了让菲律宾独立。
有人觉得是美国人善，有人觉得美国是正义的不允许有殖民地，有人将其归为最时髦的经济因素。
但实际上几乎没有人会提及，菲律宾当地是有反美抵抗军的。
菲律宾不只反日，也反美，菲律宾的统治成本大于收益，又距离核心领土过远才是其中关键。
此外按照美国的史料，在二战之前美国军方就认定美军守不住菲律宾，麦克阿瑟的防御体系从一开始就被人诟病是一套一戳就破的气球。
他们觉得从战略角度讲，与其为了一块一开战就会立刻丢失的领土浪费人力、物力，不如直接将其放弃以减轻美国的负担。
其实说美国在二战前毫无准备是有失偏颇的，美军从1930年就已经制定了计划，从1935年开始麦克阿瑟正式奉命组建一支四十万的大军来抵抗日军可能的侵略。
不过麦克阿瑟铸造的菲律宾防线倒是如同那些美国军事家所预料的一样，在日军的进攻面前一戳就破。