的喧嚷，随后隐隐可闻沉闷的鼓点声。
皇帝一怔，问：“哪来的鼓声？”这个世界，鼓不算常规乐器，或如战鼓，或如鸣冤鼓，都有着特殊的含义。按理，举办个庙会不该有击鼓。
他身后伺立的那白面无须的诸公公闻言转身走了出去，片刻后回转，恭声回禀道：“皇泽寺外不远，有一身穿重孝的女子在击打不孝鼓。此处隶属的京律南司魏司长已赶了过去。”
不孝鼓？闻言，阮珺心中莫名的咯噔一下，想起了前几日青澜院中阮玉和张大儒的讨论。那天，阮玉在某本史书中读到一则故事，对于其中的“不孝鼓”之词甚不理解，遂请教先生。张大儒就仔仔细细地给她讲解了不孝鼓及一些它的来历传说。
俗语有云：子女身体发肤，受之父母，父母有错，小者忍耐，大者劝诫，不可宣之于众，不可告之于堂，是为孝顺。只是人生在世，除了“孝”，尚有“忠”，尚有“仁义”，尚有“礼义廉耻”，若父母大奸大恶，一味顺从不过愚孝也。故不知何时起，这个世界就有了不孝鼓。
不孝鼓，专为后辈状告家中长辈，一旦敲响，辖区官员当立刻赶往受理，审案时需公开，并置不孝鼓，若感审案不公，或不服从判决，可再次敲响黑鼓，转交上司审理，最高可转至皇帝手中。若查明属实，被告自当惩罚，告者亦受三十杖刑以惩其不孝，若查明不实，告者则当流放。
当时，阮玉问得非常详细，比如不孝鼓除了染色为黑，还有什么讲究；比如不孝鼓是可以自己制作，还是专门有卖；比如敲击不孝顾是要挑选在衙门外，还是任何地方都可……
阮珺的目光不自觉地望向远处人流涌动处，应该只是巧合，不可能是阮玉吧。阮玉能告什么，难道告爹爹淡漠，卢姨娘偏心？世间父母皆有偏心，这可算不上什么罪……
她正发怔间，诸公公又出去了。不久，远处人群分开，一行人往酒楼方向而来。几个捕快开路，而后是一个气宇轩昂的中年官员，后面跟着个身穿重孝手持黑色鼓棒的女子,低着头看不到面目，最后是几个捕快抬着一面需两人合抱大小的漆黑大鼓。随着他们的前行，赶庙会看热闹的老百姓也纷纷跟着往酒楼方向移动。
离酒
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