韩大胆儿想到，这图可能是一张立体位置图，并非普通的平面地图。就像是西洋油画中的景物，有近大远小的透视关系。
这一整圈图案，不正是一个空间的立体图像吗？
可他转念一想，又觉得不对！
自古以来中国作画和西洋画不同，从不讲什么透视，或者说根本就没有透视的概念，所以中国画，画人画景都是平的并不立体，这是中国人的习惯。
据蓝半尺所说，这两件古器，少说也有个几千年的历史，难道几千年前的古人，反比后世人先进，那时候就已经有了图像透视的概念？这似乎不太可能。
王维汉对这张图也是一头雾水，所以只能照着韩大胆儿描画的图案，重新描摹一边，又把自己描摹的仙箓给了韩大胆儿一分，现在两人人手一分地图一分仙箓，以便二人各自参详。
此时已是正午，王维汉要留韩大胆儿在家里吃晌饭，但韩大胆儿推说还有其他事情，就带着玉琮匆匆告辞。其实这只是韩大胆儿的推词而已。
自从经历了颜如月，就是日本女特务小林亚美给他下毒的事情之后，他就留心了这点，此后除非是想梅若鸿或是老白小犹太这样的关系，否则绝不在别人家里用餐了。更何况王维汉和他交情不深，互相也不太了解，韩大胆儿就更觉得不便了。
临走前两人相约，如果对仙箓和那张图研究出什么眉目，就立即互通有无。
这玉盏是王维汉的，韩大胆儿此来主要为了将两间古器合一，所以得到的信息自然不能独享。再说他对这些涉及怪力乱神的东西本没什么兴趣，主要是因为和三阳教有关，才必须调查清楚。
既然员峤仙镜的镜芯，和王维汉无关，那员峤仙镜镜芯和小型拍卖会的事儿就自然没跟他提起。
韩大胆儿离开了王维汉家，心中还在思索那张奇怪的图，自行车刚骑到侯家后，就在侯家后鸟市碰上一个人！这人眼睛大的像灯泡，贼头贼脑的，正在人群里，挤来挤去！
正是多时不见的南市狗烂儿之一——大眼贼！
天津卫侯家后一带有四市。
所谓“四市”就是鱼市、肉市、晓市和鸟市。
侯家后肉市是那时候天津卫唯一的猪肉市场。清末开设在天津东门外，民国初肉市迁移到了侯家后，在这里盖了座大型的屠宰贩卖市场，每天有上千口猪上市。
而晓市顾名思义就是拂晓前后的批发早市，位置就在锅店街和估衣街周围的小巷。每天拂晓前摆摊子批发，卖的都是日用百货、糖果、干鲜货、文化用品、玩具等等，有五六百家之多。这里熙熙攘攘川流不息，全市的小商贩或是打着灯笼或是提着水月灯前来趸货。外行人要是来此办货，多半都会吃亏上当。
而是金刚桥便的鱼市，位置就在金刚桥畔的东北角。每天渔船到岸随到随卸，将新鲜的鱼获或是河海二鲜卖给鱼行，再由鱼行供应其他商贩售卖。
再有就鸟市则主要是售卖花鸟和鸣虫斗虫的场所，此外还有不少书场、茶社、酒铺、饭馆、戏院、棋社、小人书铺开设。所以在这里每天人都很多，人来人熙熙攘攘。
旧时道路狭窄，这地方人多，时常是挤来挤去的，就成了扒手小偷最好下手的场所之一。大眼贼原本是在南市一带活动，不知怎么的今天去跑到鸟市来掏包儿。
过去小偷扒手也有领地分部，鸟市这片有专门的贼偷儿，要是让这帮人看见大眼贼在这呛行市，那非得胖揍他一顿不可。
该着大眼贼倒霉，刚要朝着一个买鱼的男人下手，就让鸟市这片的贼偷儿给瞧见了。
鸟市这片的贼头儿叫钱三儿。这钱三儿据说是神偷世家，祖上当过钻天的飞贼，但钱三儿没学到那手蹿房越脊的轻身功夫，所以从来不干溜门撬锁，入户行窃的勾当。
他专职就是
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