历一口气将自己的决定说完，看着面面相嘘的众臣道：“先生们以为如何？”
方逢时道：“陛下考虑周全，老臣附议。”
王赐爵也道：“战死者为厉鬼，厉鬼无所依，则危害人民。陛下建立忠烈庙，大礼祭祀，使厉鬼有所依，不为灾害。臣也赞成。”
“但祭祀的规格依照文庙，比同孔子是不是高了一点？”申时行道，“士卒怎么能与先师比肩？”
万历笑道：“孔子以文章教化百姓，士卒以干戈保卫百姓，虽文物异途，其道则一，都是为国为民，祭祀也就应当一样了。”
万历一席话似是而非，让申行时不好反驳。张居正道：“陛下说要制定哀乐，臣到想起了一人，乃是全真道士，名为洪守正，现在寄居白云观。其人道法微妙，内外兼修，于礼乐也有见解，可以为朝廷效力。”
其余内阁大臣见张居正举荐了一个道士，都微微变色。在本朝历史上，武宗好佛，世宗好道，都是广为士人所诟病的。举荐洪守正，若是因此等到宠信，岂不重蹈嘉靖覆辙。
“也好，就请这位洪守正与礼部，连同郑王世子朱载堉一同制定祭祀哀乐吧。”万历说道，“朕也不提别的要求，就要庄严肃穆，发乎情，止乎礼。”
鬼神的有无且不去管他，但是对阵亡将士给予祭祀，致以敬意却是应该的。其祭祀的礼乐当然就该庄严肃穆。
生死是人生的大事，本应该严肃对待。但依照万历的经验，中国人在这一方面似乎很随便，似乎不怎么看重性命，可以卑微的活着，也可以毫无意义地舍弃了性命。对待死亡也是如此，在悲哀的场境中，常有滑稽的表现，在棺材上刻着生动美丽的《吕布戏貂婵》，出丧的音乐吹打着《苏三不要哭》；外人评价一场丧事，也用“热闹不热闹”来作为标准。——也许是太多的苦难冲淡了生死的悲哀，在苦难中死亡反是一种解脱？
带着这样的思考，万历回到了如然斋。斋中，谨妃李会娘已经等候一阵了，她用有些生硬的汉话给万历请安。万历记起早见让她来侍寝的。
红烛之下，这位异族女子也颇为动人，万历上前，将她拥入怀中，倒在榻上，抱着温软的女体，感受着她的体温，一边问一些闲话。
朝鲜王国的情况啦。
朝鲜的气候啦。
朝鲜的山川啦。
朝鲜的饮食习惯，民风民俗了。
万历对朝鲜感到好奇，谨妃心中高兴，尽心为万历一一说明。她汉话本不熟悉，说这么多话，便不时有言不达意的地方，结结巴巴。万历看了可爱，点点谨妃的鼻子道：“小妖精。”
随手扑灭了不远处的烛火。
明月，清风。
“陛下，陛下……”
万历正困乏，偏听见外间安宁的声音。他一下子坐了起来，问道：“是北边出事了么？”
“北方无事。是小王子殿下。”
小王子就是皇长子常洛，恭妃王氏之子，现在万历唯一的儿子。这几年，万历临幸宫人虽多，子息却艰难。常洛虽不是正宫所生
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