第二十三节
义庄﹑济世堂﹑善堂是民间开办的慈善机构，收容老弱孤寡。申时行的奏报中也多次提及灾区搢绅寺院慷慨解囊，施舍钱粮衣物，以助赈灾；申时行在折子中为其请功，沈觉非一一答应，授予这些人“士”的称号，以为表彰。这些事情，也启发了他宗教改革的思路。中华要强盛，就必须与世界交流，那是西方之宗教必然进入中国，与中土佛道二教争衡。在沈觉非看来，明以来二教人才匮乏，思想上少有创建；而且以佛道二教的传教习惯，与西方天主基督相比，恐怕难以占到上风。因此必须对佛道二教加以改革，立规矩以成方圆，当然也有为我所用的意思。这都是远景规划了。
听潘季驯说河南灾情大体已定，万历心中高兴，从江南等地采购衣被，已经影响了江南的纺织业，锦衣卫的线报显示最近江南棉布的价格上涨了两成。自从大开海禁后，江南的棉布丝绸瓷器等物就大量出口南洋，价格也一路上升，有一些地方，还出现了大片农田不种粮食专种桑麻的情况。
但现在最重要的还是黄河灾民的问题，稳定第一嘛。又问道：“各地明年春耕可有准备？灾区田亩可妥善处理？”
估摸着万历会问这些问题，在潘季驯来之前，申时行已经对他仔细交代过，让他留心。潘季驯头上有了细汗，想了想，说道：“陛下，申阁老已经让各地官府衙门准备种子和耕牛，还申请户部想其它省区购买耕牛种子。现在存在各地驿站，派有专人饲养照看，准备开春发放给灾民，待秋收后，再取回本钱。邹元标邹大人也向各地派了御史，监察此事，督促实行，想来明年春耕会顺利进行。”
恢复生产是振济灾民的重要措施，只有恢复了生产让灾民有了自食其力的能力，才能最终完成振济灾民的任务。潘季驯的回答，与锦衣卫的秘报相吻合，万历感
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