丝绸锦缎。原来在帝国成立之时，为了保障粮食生产，让更多的人生存下来，当时的政府重农抑商。这一政策现在有了改变，用俏皮话说就是：两手都要抓，都要硬。”
“穷人衣衫破旧，却很整洁，努力的工作。他们从事辛苦的搬运等工作，可看得出来，他们很认真很负责任。雇用他们的人按照劳动量付给报酬，多劳多得。他们的劳动所得，一般能够养活一家人，如果妇女再做一些手工的话，家境就会稍好一些，可以供养孩子上私塾。富裕人家的子弟一般请家庭教师教育。穷人家只好进公共的学堂。这都是高唐先生介绍的。补充一下，中华的姓名与欧洲不同，是姓在前，名在后。以高唐先生为例，高是他的姓，唐是名。此外有教养的男子还有几个名字供不同身份的人称呼。中华人对此驾轻就熟，我们却完全不明白，史蒂文试图搞清楚，但是他闹了一个笑话，最后大家只好笼统的称呼他们为先生。先生在华语中是尊称，直译就是年长者，引申义为‘先知’和‘教育家’。”
“让人惊讶的是，这里不仅有佛教的教堂，明国人很多崇信佛教，与祖宗一样受到重视。还有穆斯林的教堂，我们甚至还发现了一座天主教堂，虽然耶稣的雕像是在太胖了，太中国化了，可我和史蒂文先生还是非常的高兴。教堂的神父是华人，他在澳门接受了主的福音，到狮子城后，和教友修建了教堂。他自谦还没有达到神父的修养。我们在教堂里做了礼拜，并捐献了一小笔款。”
“为什么穆斯林和天主教可以在这里和睦相处？这是所有的人的疑问。请教高唐先生，他很奇怪的反问道：本就应该如此，有什么奇怪么？当我们向他讲述了激烈的宗教战争后，他很奇怪的看着我们，脸上写作不可思议。这让我有些惭愧。”
――节选至洛克8226;埃里克森《1591,在东方的十八岁》。中华书局。1738年八月第一版。