构成危险，实在没有必要去动它而惹来天下读书人的不满。
“这兖州地面乃中华文教之祖庭，朕也想多停留几日，感受先哲的遗教。听闻‘尼山’‘洙泗’二书院很是有名，山长都是宿德老儒，朕这两日就前去书院听讲经书吧。”
听讲经书本就是南巡的一个项目，曲阜方面早有准备。衍圣公孔尚贤忙介绍了书院以及孔家担当主讲之人，又请示讲何种经书。万历想了一下：
“《论语》，此书记载先师言行，比先师裁定的六经要亲近一些。”真实的原因是万历虽然通读过十三经，可只对《论语》有比较深的了解，对其它经书就望而生畏了。本来早年万历还想亲自为《论语》做注释，夹带新思想，讽化天下。但是经过深思熟虑之后，自己給自己否决了；自己身为帝王，世俗权力已经很大，若再取得了思想和文化的话语权，固然可以巩固自身权力，更便利的推行新政；却也有同样大的危险。满清成功的控制了国民的思想，结果万马齐喑；王安石试图怎么做，结果也是一团糟，开启了宋代的文化专制。于是，万历强忍住为人师的冲动，只不时将自己的想法零散的透露給陈于陛和翰林院的官员，由后者去传播。陈于陛到是很配合的写了本《论语解》，刊刻了，不知影响如何。
衍圣公领命去了，山东的官吏也告退了。
万历说道：“中郎？”
袁宏道道：“臣在!”
“先前中郎请求外放，朕许了你吴中繁华之地。不过，看来朕要食言了。”万历道。
“陛下，臣在陛下身边受教非浅。陛下用臣，天涯海角都可以，何必一定要吴中？”袁宏道说道，其实如今他外放的心已经不那么强烈，只是没有台阶下，不好开口反悔。
万历轻松一笑，“朕看济南府风光不错，文教也不错，有‘泉城’之称，山水宜人，也可修身养性。中郎就暂时委屈，去做一任知府吧？”