大明宫三清殿内，老神棍司马承祯正在煞有介事的为皇家做着祈福法事，皇太子李瑛负责前往醮告。
法事整整进行了三个时辰，以司马大仙一套类似太极又类似舞蹈的优美动作收尾，当司马承祯吟唱祷文的时候，李瑛就有些站不住了，可是为了皇家的体面，只好忍住了。
本来这些法事应该在京城郊外的青云观主持地，可是当今天子崇道，并且自认是太上老君李耳的后裔，所以在宫中也修建了一座三清殿，供奉三清神君。
谁让这个是皇帝提出来的要求呢？就是有困难也得解决困难满足他的要求呀，更何况也不是什么大事，宫中有的是空地，给他划一块出来就行了。奈何重新修建费时太长，而加冕大典的日期相近已经来不及了，于是李瑛提议将大明宫一座闲置的偏殿改成了三清殿。
这一提议一个意想不到的好处是皇帝对李瑛的应变能力颇为欣赏，并且私下里向司马承祯提及过此事。司马老头也点头称赞说：“无量天尊，太子殿下果然是英明睿智，既解决了陛下举行仪式的场地问题，又节省了大笔不必要的开支，减轻了百姓的负担，实在是功德无量。”
中国的道教，起源于最早的对于鬼魂的原始崇拜，在数千年的演化中，不断吸收其他宗教元素加以改良。司马承祯自己的观点里就有许多儒家和佛家的观点，比如功德说和清心说等等，三教归一，在司马承祯这里得到了很好的诠释。
只是相对于儒、佛两家，当今天子更崇尚道教一些，这固然与李氏先祖与道教有缘有关，另一部分也是道家的思想深得天子李隆基的赏识。
李隆基是中国皇帝里第一个批阅＜道德经＞并在上面作披注的，并且命司马承祯将＜道德经＞全文抄录下来，刻板印刷，分发全国，真正做到了每户必有一册的地步。在这一点上，除了后来的伟人语录，可能没有哪一部著作能够达到这样的一个收藏高度。
好不容易终于等到法事做完了，也不知是站软的还是饿软的，反正李
（本章未完，请点击下一页继续阅读）