在长安的事情，秀眸的神色有点异样。
水玉儿自然优雅的冲她笑了笑，就像初次见面的那样礼貌，随后若无其事的移开视线。却见在一旁的伏难陀深邃的像无底深渊的眼神一直看着她。
烈瑕从容道：“大王可否容愚蒙先请教国师一个问题。”
拜紫亭深深的瞥烈瑕一眼，哑然失笑道：“有什么是不容说的？大家在闲聊嘛！”
待伏难陀说过两句自谦的话后，烈瑕微笑道：“请问国师为何远离天竺到大草原来？”
水玉儿心叫来了，烈瑕终于忍不住向伏难陀出招了。若能在辩论中难倒这天竺狂僧，跟以真刀真枪地击败他没多大分别。因为伏难陀最厉害的是他的辩才，而他正凭此成为能操纵靺鞨族的人物。
伏难陀把目光从水玉儿处收回，转看向烈瑕，油然道：“我伏难陀一生所学，可以‘生死之道’四字概括之。而谈论生死之道最理想的地方，就是战场。只有在那里，每个人都是避无可避的面对生死，死亡可以在任何一刻发生，生存的感觉份外强烈！故这亦正是最适合说法的地方，舍此之外难道还有比生死之道更诱人的课题吗？”
水玉儿露出倾听的神色，大感兴趣的道：“不知大师的生死之道，是何意思呢？”在来的路上，徐子陵都已经把他们所知道的一切简单的告诉了她，伏难陀有本《爱经》，专讲男女欢好之道，但此刻他法相庄严，此刻从任何一个角度看他，只能同意他是有道高人，而不会联想到他是魔僧与淫贼。
伏难陀从容一笑，低喧两句没有人听懂的梵语，油然道：“我的生死之道，正是面对死亡之道。不仅要认识死亡的真面目，还要超越死亡，让死亡变作一种提升，而非终结。”
烈瑕淡淡道：“然则那和佛教的因果轮回有何分别？”
伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，语调铿锵，字字有力，神态却是从容不迫的道：“我的生死之道，就是‘梵我如一’。要明白何谓‘我’，先要明白‘我’的不同层次。最低的一层是物质，指我们的身子，稍高一层的是感官，心意又高于感官，智性高于心意，最高的层次是灵神，谓之五重识，‘我’便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心。”
水玉儿看到厅内的众人全然都被伏难陀的说法垂首沉思，皆因与四大圣僧相媲，伏难陀说法最能打动人心之处，是直接与每个人都有关系，平实近人又充满震撼性。比起来，四大圣僧的禅机佛语虽充盈智慧，但与一般人的想法终较为疏远，较为虚无缥缈，不合乎实际所需。
水玉儿嘴角微翘似示不屑，晒道：“请问大师，人从一降生下来，有这么多种‘我’么？婴儿有身子，有感观，但是心意智性何在？何况灵神？”他的理论来说，和唯心论没有什么区别，只是换上个动听的外壳而已。
伏难陀微微一笑，道：“灵神就像水般纯粹洁净，只是一旦从天而降，接触地面，便变得混浊。灵神亦然，人的欲念会令灵
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