在场的人再也忍不住的哄堂大笑，
原来回答了上一个问题之后，李二小心的看了看辽国国师佛普的脸色，看他露出嘉许的意思，心里轻松了许多，原来所谓的佛学也很简单，于是随口而出。
在场的这么多僧人他却说“一颗光头圆又亮”，这和当着和尚骂秃驴的分别也不大了，尤其李二还是说的佛的光头，不光是对和尚不敬，简直就是亵渎圣佛。
论佛最讲究的便是答机辩锋，这个胡人却满口的市井俚语，真真的是一种亵渎。佛普脸色愈加的难看，惠恩大师更是哭笑不得。
李二看众人笑的几乎岔气，知道自己出了洋相，急忙接口道：“无体之体即真体，无相之相即实相。”
这句却是纯粹的佛语，蕴含无尽的佛理，开宗明义的道出了无体无相的佛家理念，暗合无色无相幻化万象的道理。完美的解释出前面那一句“法身佛，没模样，一颗光头圆又亮”俚语。
其时佛理深奥难懂，寻常百姓虽然礼佛敬僧，对于那些艰涩的佛理并不明白，李二用如此的市井语言表明佛理的真义高好解决了佛教难以真正推广普及的难题。
自唐后期以来，佛教已经过了巅峰时期，佛教所提倡的“放下屠刀，立地成佛”的“顿悟成佛”思想逐渐失去市场，为道家“济世入世”的“清净”思想所排挤。究其原因，主要还是佛教之中教派众多，教义艰涩难懂，远不如道家的“修性长生”“炼丹延年”更加的容易理解。
所以宋时的佛教也是一直在寻找将佛理简化世俗化的道路，李二的一句俚语便如深夜电闪一般指明了一条佛教昌盛的道路。
后面的辽国国师佛普大喜过望：“深入浅出，以俗理明辨佛理，诚为大赞。”
李二的这个答案其实一般的很，不过惠恩等人重视的是他的回答方式，这种深入浅出的方法最容易为百姓所接受，从那些旁边的百姓眼神中便可以看出他们已经明白了“佛家真相本无相”的道理。
惠恩大师是大宋佛家第一人，虽然这个蒙了头巾
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