在阿扎尔的要求下,梦境轮回的时间被拉上了些许。
有了相对充足的缓冲时间,再加上纳西妲的精准操控,尽管大多数的须弥人还是有一种身体被掏空了的错觉。
但确实没有人因此而受伤。
在停下了梦境轮回之后,稍微休息一段时间,身体就能够调整回来。
这段时间是纳西妲的要求,祂没打算真的做个暴君,即使须弥人并不是很尊敬祂这个神,起码须弥人也没有厌弃或者仇恨。
没有得到凡人的供奉,这意味着纳西妲不必像是照顾自家崽一样照顾他们。
没有被凡人辱骂或者仇视,这也就代表着没必要刻意去折腾对方。
无恩无仇,就不需要准备特殊的待遇。
阿扎尔硬是要拖延时间,就是为了给纳西妲拉扯出更多的时间去掌控散兵。
他几乎下意识地忽略了,如果纳西妲掌控了【正机之神】,无论接下来的事情怎么发展,六贤者这个团体的命运也基本上到头了。
如今他夙夜忧虑,总是在思索如何从愚人众和姜青背后的三家面前保全须弥。
过于沉重的担忧让他活在自己的恐惧和臆测之中,根本无暇关心现实。
这当然是很合理的。
毕竟······神明爱须弥,须弥的环境这么危险,祂掌控的力量当然是为了保全须弥。
带着这样的想法,阿扎尔极力拉扯。
他开始站在大贤者的身份上考虑问题。
此前他享受着大贤者的权力,也承担着大贤者的责任。
很少有人奉行能力越大责任越大,这往往是英雄们的自我要求。
正常人的逻辑是基于权力和责任的一体性,在其位而谋其政。
阿扎尔确实做到了大贤者应该做的。
囚禁了神明之后,他还想要制造神明。
整件事情唯一错误的地方在于,他的合作伙伴不光只有技术,愚人众的拳头要比他们的技术更高更硬。
阿扎尔想着借助对方的技术力造神,然后夺取神明的控制权,为无神的须弥制造一个听话的神。
奈何不久前他才知道,可能不需要至冬,光是博士一个人就能够把他们给和平了。
还有头上挂着debuff的姜青,动了姜青就要考虑他背后的三个国家。
这些重压让阿扎尔更像一位大贤者了。
他必须完全地站在须弥的立场上去考虑问题,哪怕做一件事情的代价可能是他的生命,但只要对须弥的影响是好的,他也要去做。
这是大贤者的责任。
但客观地说,阿扎尔没有这种牺牲的勇气。
他有后退的道路,一个人有了后路,就很难有绝地翻盘的想法。
作为大贤者的阿扎尔,他的天赋确实是有保障的。
莱伊拉有一段对话,“就像我以为我有学习天赋一样,来到须弥城之后我才知道,是因为我的家乡太小了”。
天赋这种东西,如果你不和人去对比,你就永远不知道这东西的差距能有多大。
阿扎尔的人品不好说,但他能够位居大贤者之位,家庭、个人努力和天赋,都是至关重要的要素。
其他国家和至冬的差距,只能说至冬不讲道理,半路开了挂。
在须弥的阿扎尔技术力比不过愚人众,可如果他加入至冬,以他的天赋,如果愚人众愿意给予真实的种子,他仍旧可以成为愚人众的高层。
须弥有很多学者,但阿扎尔的天赋一定是最出色的学者之一。
这里有会被论文卡死无法毕业的学者,也有艾尔海森一样“每个年轻人毕业前都该学会至少二十种语言”。
指望艾尔海森在夸耀自己的能力不太现实,也就是说,这位教令院的书记官是真的这么认为的。
他认为这是一种稀松平常,理所当然的事情。
不会去要求别人能够做到,但对于自己能够做到,也不觉得是什么值得夸耀的事情。
阿扎尔有退路的。
他这种等级的学者,愚人众不大可能拒绝。
他们有丑角和博士这两个开挂的,但没有人会满足于已经有的,至少阿扎尔的学术能力,不属于那种随便就可以排除在外的选项。
既然有退路,就不能指望他如此虔诚的背水一战。
阿扎尔这份罔顾会被神明追究责任的牺牲精神,纯粹是整日往来净善宫,和纳西妲交流时被祂种下的种子。
纳西妲有更加简单粗暴的办法,可祂偏要让阿扎尔成为英雄,已给为了须弥,把自己所有亲友送葬的英雄。
一个人如同英雄一般的死去,这是他自己的荣耀。
可如果他的死是另一个人的谋算,这就是他最大的耻辱。
纳西妲要让阿扎尔成为英雄。
但成为英雄的前提是,他要如同英雄一般牺牲,不是他自己,而是他的家人。
牺牲的代价如果纯粹由自己支付,这就没意思了。
纳西妲毫无顾忌地窥探着来往于净善宫的所有人的过去。
即使是博士,祂都能够或多或少地探查出对方的记忆,这些
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