纳西妲很高兴。
经历了多次的思索和交易之后，祂和自己眼下最重要的交易人选——他自称是自己的信徒——达成了合作。
信仰是需要理由的。
如果神明不能遍撒光明，即使祂爱人，人也不会爱祂。
祂会被人类背叛。
赫乌莉亚和纳西妲已经证明了这个答案。
相应的，如果神明在人间掌权，能够轻易地催折山海，即使祂不爱人，人们也会爱祂。
雷鸟证明了这一点。
祂只是杀的稍微有一点点多了而已，如果祂只是杀掉了鹤观一半的人，剩下的一半只会发自内心地谴责自己的愚昧无知，而不会觉得是施加了暴力的神明犯错了。
在无法反抗的时候，强权和暴力只会让人们付出更加虔诚的信仰。
不过雷鸟应该不是魔神。
被称为暴君的迭卡拉庇安在面对民众的背叛时，按照剧情来说，应该是认为民众的意愿是正确的，所以祂选择了自我毁灭。
不然当时的巴巴托斯，真的不知道怎么赢的。
蒙德大地上的魔神已经被迭卡拉庇安和安德留斯杀了个干净，祂们两位竞争风神之位，而狼王甚至没办法登上高塔，和迭卡拉庇安会面。
然后巴巴托斯赢了这样一个魔神，并且还继承了迭卡拉庇安的神力。
当时同样竞争风之神之位的狼王看到民众如此簇拥巴巴托斯，自己也选择了退出战场，让巴巴托斯轻取风神之位。
被背叛的赫乌莉亚，逃亡路上也要救人的大蛇奥罗巴斯······这些生命体应该是魔神。
雷鸟拥有如同神明一样的实力，但应该只是另外一种强大的生命。
毕竟对人类来说，祂太残暴了一些。
姜青讲述的道理正常情况下是能用的，但放在魔神身上就不能用了。
祂们不讲道理的。
不过此刻的纳西妲很迷茫，祂只是需要做一些事情来度过这段找不到未来的道路，至于说具体做点什么，这反而不太重要。
重要的是忙碌本身，而不是忙碌于什么。
祂认为姜青的说辞更加有道理一些，而自己对于须弥人的容忍却并非来源于自我的意志。
出于这一想法，祂暂时地诞生了为了否定而否定的想法。
即使祂还是想要帮助须弥人，但祂一有这种想法，祂就会告诉自己，这是另外一个纳西妲的想法，并非是祂自己的理念。
这种说辞无法约束纳西妲太久，因为这就是一种诡辩而已。
没有人能够证明自己的想法不是出于自我意志。
纳西妲很快就会意识到，从这一点来说，祂为了否定而否定，同样是被姜青引导出来的想法。
这样一来，祂遵从或者拒绝，似乎都不是祂的想法了。
短暂的迷茫之后，祂会选择面对现实。
姜青编织的对立不可能束缚这位智慧之神很久，甚至不需要离开这里，祂大概就能够意识到不对劲。
但已经够用了。
“神明应该付出些什么，然后人们要尊崇神明。”
“人类应该付出些什么，然后神明才会庇护人类。”
这是简单的交易。
可惜提瓦特的神暂时没这种欲求。
人类的信仰和尊崇都不会让祂们得到什么额外的东西，但庇护人类却往往需要祂们付出些东西。
从收获和付出的角度来说，这并不值当。
不过这也有卡维这种情况，他把自己的财富全部投入进去，给多莉设计打造了卡萨扎莱宫。
真要说他亏得裤子都没了，这也是事实。
但他是为了践行自我的理想，并且付出这种行为本身，就是他在为自己过去的决定买单。
神明应该不是这种情况。
DND类的典型神明需要信仰，民众供奉祂，于是祂守护民众。
但也有希腊神系这样，动辄让地上的万民遭难。
神明本身对信仰没有欲求，可人们信仰祂们这件事情，会成为神明之间的一种攀比。
换而言之，民众和信仰，都只是一种用于攀比的玩具。
当然还有一些完全无视人类，但人类只要知道就会倒血霉的这种······这种神系就没有什么参考价值了。
原神的魔神迥异于这些常
（本章未完，请点击下一页继续阅读）