”常思豪叹道：“心里装了太多的事情，纵然天梯就在眼前，怕也身子沉重，难以爬得上去呀。”
郭书荣华呵呵笑了起来：“侯爷语带禅机，真如春风化雨，令荣华身心滋润。”
常思豪失笑道：“督公是滋润了，我这身上，怕要闹起涝灾了呢。”
郭书荣华抱剑在屏风后略施一礼：“侯爷妙语连珠，令荣华一时忘忧，不觉间便耽搁得久了，失礼失礼。如此请侯爷出浴，荣华暂行告退。”说着一笑搁下宝剑，步音向门边移去。
常思豪望着那背影在白纱上化作圆晕，暗忖此人功力渊深莫测，江晚身为推梦老人游胜闲的得意弟子，在他手下也只走了半个回合。以自己现今的实力，假使一冲向前，抄起十里光阴于背后刺他，会否一击得手？
心中衡量、计算之时，忽然想起外面所挂的六个立轴来，蓦然间，心里好像有一层窗纸在捅破。
思、则、俗、谋、技、力，这些可否理解为几种不同的杀人方法？
力是暴力，是最笨的办法，针对的仅是肉体。技巧的应用无非减少一些体能消耗而已。一条谋略可以在战争中杀死成百上千的人，而风俗呢？外族拜神多有以人命血祭，人人都觉理所应该。中原礼仪之邦，又有多少寡妇为一句圣人之言，守定贞洁牌坊，任半生灰逝，虽生如死？生命由时间一点一滴组成，那么每年考科举的学子们，难道不是在这规则中被剥去了生命？有多少人真正明白这个圈套，能像程大人那般“英雄今脱彀，不枉等头白”？至于思……
程连安捧着一叠衣服走了进来。
稚嫩脸庞上的笑容如此得体，如今，这具小小的身体里，还有多少是“他”、多少想法属于他“自己”？他还是原来那个人吗？
上次见面，他还只是个被人玩弄于股掌间的小太监，如今，他已成了某些人的“安祖宗”！
思想的转变，在朝夕相处间，在潜移默化间。每个“成熟”的人，是否都是自己亲手杀死了童真的自己？
就连绝响，都已是如此的陌生。他们究竟在想些什么？究竟是什么带来了改变？是世道影响了人心，还是人心改变了世道？【娴墨：留此一问，亦是为后文讲“回互”所设。可知回互二字，在作者心中，是解答世间一切疑问的终极方法。】怔怔间，郭书荣华从容的步音已然远去。
耳中，那脚步竟如此安闲。
是否因他已经设定好了机制，就此便可一劳永逸？不，他也仅是这机制中的一环。
天下何处不东厂？东厂只是一个符号，一个代表而已。正如刺一俺答不足以平鞑靼，杀一郭书荣华得到的，也只是一时快意，无法改变天下大势。相反，自己出手成与不成，都会被迫逃亡，失去现有的地位和话语权。由绝响来统领百剑盟，剑家义理也会彻底湮枯，郑盟主的遗志更无人堪继，这天下，便永远是东厂天下。
思想决定了制度，决定了支撑着这个世界运作的机制。要改变世界，须得改变每个自我，剑家将一切归结于“吾”，正是直指核心。因为我们就是众生，众生变，方为翻天覆地。【娴墨：深意特特挑明写、挑明说，原不符写作原则，然这恰露出作者深心所在，是希望能以此言激活读者之心，生出大家通过各自坚持自我来共同改变这世界之念。这一段话，可谓作者大愿景，此书真灵魂。】【娴墨二：其实作者之理念，有甘地不抵抗思想的成分。甘地那时候，当权人掌握的资源，民众无力抗拒（捡砖怎么砸坦克？），这时候怎么办?他就说不要去激化矛盾，只在内心中坚持自我，慢慢等那些当权人改变，等他们老、死，而民众呢？每一个“我”都做一个好人，培养孩子也是做这样的好人，等坏人都改过了、死光了，好人自然占领世界。这个想法消极而缓慢，效率很低，但不会犯大错。中国现在发展得快，是以牺牲了很多东西为代价的，人家经济衰退，人民生活依然比中国人过得好，幸福指数依旧比咱们高，那么是经济重要还是人的幸福重要？经济是为谁而存在、又是为谁来服务的？甘地的“不作为”，恰是一种作为。过马路大家都不守规则，“我”守我自己的，但不去指责别人，强求别人，当守的人越来越多，每个人都守的时候，中国式过马路就不见了。重点在于，在普遍不守规则的大气候下，我的内心有所坚守，不会因别人的不守规则，而令我自己感到“傻”，感觉不舒服。】哗啦一声响，他从水中蓦然站起，目中凝光如铁。
奶白汤水自他亮栗色的皮肤表面顺滑而下，程连安仰对雄伟，“咕咙”咽下一口唾沫，将衣物高捧过头：“请侯爷更衣。”
刘金吾、俞大猷、戚继光都在跨院花亭，众星捧月般围着秦郭二人闲坐吃酒，瞧见常思豪回来，身上锦线盘花，银衣闪闪，颇显精神，
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