种稀薄的气体，那么现在的精神力就是湖水，可以清晰、明确、高效、有力的干涉物质和能量世界。
之前百日筑基时，张平就得到一个筑基后才有的标志性能力：悬浮。
此时张平可以清晰的感受到悬浮的原理：精神力（灵识）与暗能量（灵气）发生共振，形成了一种独特现象。
为什么到了筑基期之后才能飞行？因为此时精神力蜕变为灵识，可以主动控制这一过程。
然而这只是一个附带的小作用，灵识最大的特性就是强大的控制力，对能量世界的控制。
到了这时候，张平才算对自己的生命状态才有了一个主动的掌握。
此时张平也明白了：法力和真元的区别，其实很简单：侧重点不同。
法力修行，以灵识为主，法力强化灵识，控制灵气做出各种变化；显然，这是一种法师路线。
真元的修行，是以真元为主体，灵识辅助真元本身变化。
很难说哪种更好。
无生教等宗派的主要修行方向，是法力路线，法力偏向于唯心；
华国通用功法是真元路线，偏向唯物思想，而华国通用功法更引入机械计算机理论。
至于说更奇葩的上古炼气士，就是真元路线的极端践行者，他们已经不是真元为主，而是‘纯真元’路线，他们将精神力都融入到了真元中。
在功德的加持下，张平对这三种修行状况有了更深刻的了解：
人类的根基，终究太过薄弱，要想精神力和真元同步并进，就是两者都平庸。上古炼气士就是这种思路，结果把自己弄成了大号的武者。
而侧重一方，发展出法力或真元的修行方式，是一种妥协的思路。不过殊途同归，只要走到最后，都不错。
但另一方面，人类也有先天优势——智慧、精神。因此，法力路线更容易，这也是为什么宗教方面修行人数少，但却为国家贡献了几乎一半地仙的原因。
可是国家也有优势，随着科学和根基的不断完善，随着社会物质基础的强盛，科技的繁荣，真元修行路线后来者居上。
以个人的能力看，人类适合法力路线；
但如果以文明整体来看，人类又适合真元路线。百日筑基，将是一个关键的标志。
也是这一刻，张平才终于彻底明白：为什么国家这么重视百日筑基，为什么说百日筑基关系到华国未来千年的根基，甚至可能促进华国、乃至地球文明进入第四纪元。
百日筑基一旦成功执行，就意味着华国的全民修行体系进入一个新的阶段，真元修行路线超越法力修行路线，华夏文明将开启新的篇章！
明白了这些问题，张平露出了笑容：我要走齐头并进之路，而且还要足够精彩，当然也要引导一个新的时代！
吸收科学根基和通用功法的优势，借鉴无生教等专用功法的智慧，参照仙界功法的发展方向，走一条自己的康庄大路，也为这个时代指引一条康庄大道。
不知道引导百日筑基的新时代，能得到多少功德呢？能否得到地级功德呢？还有，功德又是从哪里来的？功德到底是什么东东？
收敛心神，继续修行！
精神力在蜕变；有了强大的精神力支撑，张平达到极限的身体素质也在蜕变，灵根又再蜕变。
朦胧中，张平有一种奇妙的感觉——自己好像越过了一种看不见的生命的屏障，破茧成蝶，生命的本质发生了质的变化。
一个更加恢弘的世界，出现在自己面前，那是一个超越物质的世界。
朦胧中，张平感受到了地磁场、宇宙辐射、灵气、震动。
修行，本身就是一场生命的进化。从基础物质的生命，向高级能量体的进化。
张平享受着这种变化，也享受着这种前所未有的变化：世界前所未有的清晰、真实。
强大的精神力（灵识）、蜕变的真气（真元），让张平有一种掌控自我、掌控世界的强大。
隐隐的，刚刚蜕变的灵识开始接触真实的世界——肉眼可见的世界，是光电磁场的世界；我们触摸的物质表面并不能触摸到原子本身，只是电磁场、强弱力的作用；我们看到的世界，是反射的光芒、而非物质本身的颜色。
但灵识的出现，让张平开始接触真实的世界。世界还是那个世界，却又多了不同。
忽然，张平心头一愣，他好像‘听’到一个声音。也许应该说是‘感受’到一个声音。
这个声音很模糊，可听上去好像在……求救？？？
（大章，很重要的新章节）