兄，「邑」指大城，「考」是死后人们对他的一种尊称，合起来就是伯邑考。
周人重宗法，祭祀顺序也按照宗法排序。
宗法制延续到汉初，就出现了尴尬。
因为天下是刘邦打下来的，但族长按规矩是刘邦父亲。
所以，后来有了太公拿著扫帚在门口恭敬相迎刘邦的故事。
从汉代开始，出现了延续上千年的宗庙制度。
同时，诞生两个「美妙」的误会，一是汉高祖的称呼是错的，二是汉代宗庙制度很严格，非有大功大德者不能拥有庙号。
第一个误会，「汉高祖」并非司马迁笔误，后世再以讹传讹。
而是因为尊刘邦为太祖，不是汉惠帝，也不是汉文帝，而是汉景帝。
景帝为了确认自己的合法性，遵从申屠嘉的建议，尊高皇帝祖庙为太祖庙，尊孝文皇帝庙为太宗庙。
这里头没有惠帝什么事，景帝也不会给他安排宗庙，那不等于自己搬起石头砸自己的脚。
第二个误会，也很好解释。
景帝、昭帝没有庙号。
汉武帝的庙号不是昭帝立的，而是汉宣帝。
这样做的目的，是为了标榜自己的身份，当然没有昭帝的事。
汉宣帝的庙号也不是儿子元帝立的，元帝的庙号也不是儿子汉成帝立的。
他俩的庙号都是王莽授意下，汉平帝立的。
汉平帝驾崩后，王莽又主张立汉成帝庙号为统宗，汉平帝庙号为元宗。
西汉一下有了七个庙，按规制「天子立七庙」，哪有刘秀一家的地啊。
刘秀借口「宣帝，元帝，成帝，平帝」的庙号都是王莽立的，一口气都废除。
只祭祀汉高祖，太宗孝文帝，世宗孝武帝。
再把自己的高祖父，曾祖父，祖父，父亲塞进去，凑成「一祖二宗四亲庙」的七庙。
群臣反对，认为这在法理上说不通，应该恢复王莽的做法。
刘秀不肯答应，但做出让步：只保留宣帝的中宗庙号，其余皇帝的庙号都废除。
从此西汉四个庙号终于固定了下来，而不是大家想的靠功绩。
千言万语汇成一句话，立庙号是残酷的权力斗争！