婆娑庙成立不过三百余年，第一代掌门人相传是藏区一放羊娃，无意中在掉进一大坑，遭逆天大运捡到一本《地藏王菩萨经》从此牛逼的一发不可收拾，家里的牛羊一律卖掉不养了，专攻天道。享年一百有五。
第二代掌门人寥寥不过两三人，相传至今有一个还留在世上没有魂归地藏王菩萨的怀抱，不是不愿意去，而是怕自己前脚走了婆娑庙后脚被人灭了，只是这则消息真假还有待考证。
再往下数第三代还剩下几个根本不知道活了多少年的老不死，也是创教之初跟随第二代修行，听过放羊娃讲经的最早一批人物，分别坐镇几个重要分支庙宇，属于那种一年两年都不会动弹一下的老神仙，不知道啥时候一蹬腿儿就会去见地藏王老人家。平常人根本见不着真人儿。
第四代就是戒字辈一代老僧，年龄普遍都六十多七十多甚至还有八十多的依然健在，一共有不到十个人，大师兄戒魔坐镇婆娑庙，还有两个师弟相伴，剩下的几个被分到另外几个庙宇当主持。
这戒禅老仙人就是现在这个羊角山上五浊庙的当家的。
至于戒杀老僧则是一游僧，不受婆娑庙庙规束缚，常年不在庙中打坐，倒是对杀人比较有研究。
而火系异能者祝老头虽然年龄偏大，但是属于半路出家，不能和第四代戒杀戒禅等以平辈论处，只能算是个记名弟子，这记名弟子……也就是说连第五代弟子都算不上的，但是私下里祝九黄享受第四代弟子的待遇的，就因为在庙中呆的时间比较长，和第四代厮混的比较熟。
而这红衣少女和金棘等人数比较多的一辈人，当然就成为了婆娑庙第五代，除却最中心的婆娑庙中几个神秘不出世的的核心弟子之外，实力普遍跟不上大潮流，但是有第四代护短，第三代镇场子，没多少人敢欺负。
婆娑庙建庙之初就跟黄教杠上了。所谓一山不容二虎，同样把根基驻扎在西藏边疆地区的黄教历史远比婆娑庙悠远许多，当然见不得婆娑庙横插一杠来跟它夺地盘，于是乎两大宗教百年来明争暗斗许久，死伤无数，始终奈何不了对方，经过几十年的你不动我不不动你相安无
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