者，如来则有我、人、众生、寿者。
"须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提，凡夫者，如来说则非凡夫。"
第二十六品 法身非相分
"须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？"
须菩提言："如是，如是，以三十二相观如来。"
佛言："须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。"
须菩提白佛言："世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。"
尔时，世尊而说偈言：
"若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！"
第二十七品 无断无灭分
"须菩提，汝若作是念'如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提'。须菩提，莫作是念'如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提'。
"须菩提，汝若作是念'发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭'，莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
第二十八品 不受不贪分
"须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。"
须菩提白佛言："世尊，云何菩萨不受福德？"
"须菩提，菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。
第二十九品 威仪寂静分
"须菩提，若有人言：'如来若来、若去、若坐、若卧。'是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
第三十品 一合理相分
"须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘。于意云何？是微尘众，宁为多不？"
"甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。"
"须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪着其事。
第三十一品 知见不生分
"须菩提，若人言：'佛说我见、人见、众生见、寿者见'。须菩提，于意云何？是人解我所说义不？"
"不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。"
"须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
第三十二品 应化非真分
"须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施；若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经乃至四句偈等，受持读诵为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？
"一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。"
佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行