随着时间的推移，世事在多方面的演变与发展，上天庭的玉帝及王母娘娘以经适应了尊统地位，更适应了地位所给予的特权。
众天神天仙在心态上也有了一定改变，对各自职责说不上多么全心全意，但也相对尽职尽责。
西方佛教众佛陀菩萨以经悟编出了大量佛家内经大典，藏经阁书经院等大殿在灵山上有了显现。
话说西方佛教在灵山开启，由于时间空间佛陀菩萨的有限，可谓一时还没有在三界间形成规模及影响，还没有成为众生灵内心欲之圣地。
灵山各式建筑群拔地而起，佛教佛陀菩萨中的一大部分皆是原三清圣人一代弟子，虽主加入了佛教，但皆有自己的道场势利范围及内心欲，谁愿意放弃各自道场及心欲而入灵山充当职责殿院主佛陀菩萨，接受一部分限身职责使命啊？
身为佛祖的如来其在入灵山的那天起就以经对教内各佛及菩萨的内心欲及修为有了洞悉，其深知自己现虽为佛教之祖，但自己可不是众佛陀菩萨的受业恩师，一时间想让众佛陀菩萨从内心对自己尊重敬畏还不到时候。
如果自己现完全不顾及各佛陀菩萨的内心欲而为之，以佛祖尊身下口喻指派之，是极为不妥的。
“怎么办？”
“难道就没有处理自己与各位佛陀菩萨之间微妙关系的办法了吗？”
“身为佛祖的自己如果处理不好与佛教众佛陀菩萨之间的关系，不能促进佛教大兴，那可就是自己无能了，还尊什么佛祖？”
如来佛祖盘坐于金莲之上可进入到了沉思开悟中，其的开悟自然有回向及展望，有自心欲对世事情况的理性判断。
有悟有得，佛祖如来很快悟得了世间万灵皆有因果互生互灭原妙法，那就是：
“世间万灵因欲而产生交集，欲生名利，欲生善恶，欲生因果！”
“佛教开创，因是众佛陀菩萨以自心欲而聚，果就是自己如何在大兴佛教过程首消除众佛陀菩萨及追随者
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