的，加之两者在封神大战前地位上就有本质资历区分。
这样一来天神申公豹入“感应随世三姑”的神府邸内可谓对三霄娘娘略显毕恭毕敬。
谚语有道：“无事不登三宝殿”！
三位娘娘对于申公豹的到访出于皆为天神的情面请入了。
申公豹为客，其见自己得到了三位娘娘的礼待，于是就在恭维中将话题引向了安天大会，转向到了众天神现有情况，转向了西方佛教佛陀菩萨，最后自然说讲到其的心欲主题南海珞珈山观世音菩萨处。
申公豹是谁，其的说讲是经过深思熟虑的，说讲每一步都是有针对性的，都是从辩证角度列举对比所发生之情况的。
这只是其语言表达能力，其还有相对强的察言观色能力，在其说讲过程中，其当然时时刻刻关注着每一位娘娘的面目表情及插话情况。
申公豹内心十分清楚的知道，只有自己所讲话题得到娘娘们的认同而不反感方能进入下一步说讲，方能达到自己想要的效果。
话说现三位娘娘的内心当然有对于封神大战的回向后悔，充当天神内心不悦苦楚自知，申公豹在彼此面前绘声绘色的说讲，脑内能没有共鸣吗？
不时三位娘娘的眼神相对了，当然眼神中充满了对天神申公豹说讲之认同。
因观世音菩萨与三霄娘娘一时还没有交集，经申公豹最后的说讲，三位娘娘才通过回向对菩萨有了少许印象，也就是在“安天大会”上的转眼间印象。
申公豹将话题转向观世音菩萨是为了三位娘娘能主针对观世音菩萨，利用其神职神法打压观世音菩萨！
三位娘娘当然听得清楚明白，现三位娘娘神身可是掌管凡灵财源因果的神，正所谓经一事必有其得与感悟。
三位娘娘神身通过凡灵现世在其“混元金斗”上一转，这过程是凡人肉身凡眼无法看到的，是一个凡灵投胎后必须经历的过程。
凡灵入“混元金斗”一转一生先天财运在“混元金斗”上自有体现，是前世因果，是天道不可违之。
如：
“有的凡灵胎儿身入“混元金斗”，混元金斗
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