第二十一章 早起的虫子被鸟吃
现在已经是十一月份，然而此时大宋所采用的历法并不是农历，而是在熙宁十年由司天监历官卫朴所制定的奉天历。奉天历的十一月其实就是农历十月，这意味着从历法上说冬天已经到来了。但是和去年一样奇怪的是，这个时候的汴京却算不得寒冷，至少到目前为止，还没有下雪的事情发生。事实上，暖洋洋的太阳照耀在整个帝国的境内。
在这样一个秋收已经过去而严冬还未来临的好天气里，闲下来的人们，如果选择到郊外去欣赏一下还未消失的红枫林，或者与多年未聚的老朋友聊上一聊，绝对是一个非常好的选择，也绝对会给自己带来非常愉悦的好心情。
但是杨翼显然不属于闲下来的那部分人。自从武学开张之后，杨翼直接面临的最大问题，就是武学科目的设置和各科教材的选定。
在科目的设置上，从大方向出发，杨翼认为应该从几个方面加以考虑，一方面是设立公共课程，这些课程应该适合布衣学员和现役将领学员共同学习，这一类的科目主要的作用是培养为将者的基本素质，包括文化、常识和身体等方面的训练。当然对于基础不同的学员来说，这方面的课程在学习量上应该有所差别，比如第五到第九学员队就应该多学一点，毕竟他们都没有什么行伍经历。
第二个方面是专业课程，这种专业课程应该尽可能的细致，其应该包括情报的收集、后勤保障、攻守城池的专业技术、骑兵一个指挥的野战战术、步军一个指挥的野战技术、水军小规模船队的江河战术、长途行军组织、马步水三军各一个指挥的协同、战争时期对士兵的心理状况把握、国际形势等等，对于现役将领而言这些课程只要等制定好了教材就可以和公共课程一起开始实施，而对于布衣学员则应该在学习完一年公共课程之后才能开始这些专业课程。
第三个方面是案例和实战教学。这些课程应该穿插于学员的整个学习期间。
此外，在作战思维方式方面的灌输和培养上。杨翼认为宋军过于在乎一城一池的得失，而来去如风的北方游牧民族就没有这方面的负担，致使在战争中宋军把战场主动权完全交给了对手，杨翼下决心要把夺取战场主动权的思想彻底的贯彻到全国的军队当中，他一定要培养出一支像日后的蒙古人一样凶悍和迅疾的能够野战的军队。在杨翼的历史观中，无论在哪个时代里，完善的后勤保障以及行军作战的速度是所有军队的不懈追求。当然，这种思维应该贯穿于各课程中，甚至在教授城池的攻防中也应该如此，守城池应该作到主动而果断，比如“坚壁清野”就是主动防御的一种。
至于政治思想方面的教学杨翼也认为很有必要，这个时代里面不是没有比较流行的思想，儒学、佛学、玄学都可以说是这个时代的主流哲学，可每当杨翼想到自己在教育别人奋不顾身的时候来上这么一句“今天我们的论题是――我不入地狱谁入地狱，阿弥托佛！”就浑身一哆嗦。如果说要灌输儒家里“忠君爱国”那套，那么对今后推行法制化将是一大阻力，毕竟儒家讲究人治而不是法治，还有什么玄学之类的那就更不用说了，难不成告诉将领们要无为而治吗？这完全和夺取战场主动相矛盾嘛。所以，杨翼决定这方面还是先放一放，等将来想清楚了再说。
但是令杨翼意外的是，自己的部分主张遭遇到了以章楶为首的那么一小撮人的反对。当然所谓的“一小撮人”只是杨翼的自我安慰，事实上，这一小撮人虽然只有几十个，但却是武学中负责教学的所有人。
“我说你们究竟反对哪一点呢？”杨翼刚刚的发言简直就是激情四射踌躇满志，才一说完就被反对真是太受打击了。
“可笑啊可笑。清壁坚野竟也可说成主动防御？”章楶非常不满的站起来说道：“老夫历来反对坚壁清野的主张，老夫赞成筑垒加浅攻，战略上要求兵以利动，一切为了战场利益而动，坚壁清野固然有其必要的一面，但是同时付出的代价也是巨大的，尤其对民生的破坏太大，昔日梁乙逋攻太原，以重兵驻扎楼烦，大掠河东路而还。西夏军来去自由，虽然曾大人清了野，但很多东西不得不自己毁掉，或者留下不可能带走，西夏军走后，当地百姓损失极大。两敌相持，淹以岁月，一岁之间，至于再三，吾民亦将自困矣。战兵在外，则守兵乃敢坚壁，部队必须守城野战相结合，尽量保护当地的经济，老夫历来反对一味野战，或者一味守城，杨大人过于强调野战和守城时坚壁清野的战术实在令人不敢恭维。”
众人顿时对章楶的看法发出赞同的声音，而杨翼在章楶开始说的时候心里就已经开始发虚，自己的斤两自己当然知道。
“这个问题，那个是细节问题啊！”杨翼冒汗道：“章大人言之有理啊！”
种师道站起来说道：“行军速度固然重要，但不可一味强调速度，在座诸位皆久在军中，焉能不知我大宋军队的虚实，我们的马在哪里？进汴京城一看便知，满大街的牛车驴车，哪
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