，皇帝能不能亲政，将决定新旧之间的最终命运：“俺们一次性来个了断！不是你死就是我亡！玩的，就是心跳！”
杨翼的《科举新法》是这么一回事。根据他的分析，大宋朝的科举制度当然有好的一面，这种制度不计较学生们的出身，而且相当的公平，能够最大限度的把中下阶层的士人放入官场之中。避免了汉、晋、唐三代为官者多出大族、以至于形成权利过大的封建大世家的弊病。并且还同时带来了大宋朝稳定而庞大的文官集团，使皇室真正能与士大夫共治天下。
但是这种制度的弊病也是很明显的。一来考试缺乏专业性，无非经史、诗词、策论，太过追求空虚的政治理想和文学素养，考出来的官员缺乏应对解决实际问题的能力。二来就如今天发生的事，贡生名为“贡”，但各地官府资助的钱粮还是相当微薄。贡生们自己还是要掏腰包的。为了上京考上几天花了好几年的钱。考上了还好，考不上那真是穷困潦倒走投无路。
《科举新法》正是针对以上两种弊病。主要的内容就是：当学生们在各地乡试中取得贡生资格后，就不能再直接参加省试。贡生资格只代表他要到京城继续为期三年的学习。学习期满之后再省试。而省试分为两个大类，一为官类，二为吏类。官类指那些综合成绩最好的人，他们可以向以往那样安排到地方主政；吏类指综合成绩虽然不好，但某个专业知识特别出色，就可以充到各大衙门为吏，负责专业工作。至于吏员要升迁为主政官员，可以再通过制科考试获得。
而且学生们在京城学习期间，所需费用由本应支付贡生应考的各地官府出钱，加上贡生们自交的学费相互补充，以及中央财政的补充，那么更不会出现过去那种为了考几天花上几年钱的情况。
新法和王安石曾经搞出的《学院三舍法》颇为类似，都是从学校中选官。只不过不同之处在于，《学院三舍法》中的学校乃是国子监或太学，学生出来后还是要经过经史策议的考试，考出来也和过去没有区别。而《科举新法》因为增考了“吏类”，在学校中必然要开展天文、地理、河道水利、财政、农事、兵备等一系列专业课程。你考不上官你就要考吏，学生们就必须学这些专业知识。
那么原先的国子监和太学这样的机构，一来容不下这么多人，二来不能再满足新学科的需要。是以杨翼在《科举新法》中还设定，兴办新的太学，这个新太学称之为中央太学。中央太学开很多专业科目，地点就设在南泊。而设在南泊还有一大好处，大宋朝的文人们历来轻视武人，现在中央武学加上中央太学两方面的人都混一块学习了，对改善相互之间的看法，增进一点同窗的感情还是有所帮助的。
至于所谓的《有序兼并法》和《农税新法》，当然就是指土地实施完全的自由买卖，这种自由由官府保障并收取合理的费用，彻底葬送王安石当年的“方田均税法”。方田均税法指为了防止大地主兼并土地，隐瞒田产人口，由政府丈量核实土地数量，按土地多少、肥瘠收税。而在杨翼看来这样做是错误的，限制了土地自由买卖就打击了拥有农业投入资本的地主们的生产积极性，而依据土地肥瘠收税完全是做梦。那地是肥沃还是贫瘠，你通过什么标准衡量？谁说了算？这不是助长腐败么？
新法就不同，一来鼓励地主们有秩序的兼并，兼并过程中必须由官府依据统一标准，强迫地主们向农民支付合理的费用并缴纳“兼并税”。朝廷即增加了收入，而地主们获得了更多的土地也乐于接受。二来新的农业税不再按照土地多少以及人头来收取，而依据粮食的买卖数量从中抽取。这样做可以调节灾荒之年的税款征收。农民们只要不卖粮就不用交太多的税，比过去灾荒之年还要依据土地数量交税，日子就好过了许多。更重要之处还在于，通过粮食买卖征税，不但可以鼓励和强化粮食的流通渠道，还把粮食流通渠道控制在朝廷的掌握内。一个处于控制下不断发展的庞大流通市场的存在，必将能够大力推动以需求为动力的大宋农业的不断发展。
杨翼把这些东西都想好之后，就开始考虑何时在朝堂上提出。他心里明白得很，这事一说出来影响极大，指不定传说中的腥风血雨又要刮上一朝。他不能不慎重，而又不能太过迟疑。皇帝陛下的大婚，乃是决定新旧命运的时刻。而杨翼认为自己的新法必须在大婚前提出，先摆明了立场争取支持、争取整个舆论的导向，才是胜利之道。
然而令杨翼没想到的是，就在他还在找机会的时候，有人却先于他动了手。
动手的人是苏撤。在这样敏感的时刻，整个旧党的内部都忧心忡忡，他们都被那天杨翼提出的“承包换马法”给搞坏了心情。变法是不可行的！紧守祖宗旧制、以黄老之道休养生息才是正理。自从王安石完蛋之后，旧党们宁愿哪怕是拒绝一切看似合理的改变，也不想再生出什么新问题。杨翼是当朝检校太尉还判户部事，这样一个位高权重的人如果是变法派，那就太令人忧虑了。
本来苏撤和他哥哥苏轼一样，立场还是接近中间派比较温和的。苏撤同意“承包换马法”，那是因为这个法确实带来了显而易见的好处。可是苏家兄弟对杨翼有一种感情，这种感情或许来自杨翼入仕时和他们的交好以及惺惺相吸，总之他们不希望看到杨翼在变法的道路上越走越远，更不希望有那么一天大家为了不同的政见反目成仇。当年的王安石和司马光就是最好的例子，两个本来的至交好友最好搞得非要你死我活，这是何必呢？
苏撤想拉杨翼一把。你说你搞出“承包换马法”就算了，继续回到中间路线上来，继续保持你的神秘主义吧！别折腾下去，搞到最后众叛亲离收不了场，旧党的势力是如此庞大，你杨翼是玩不过的。
十一月庚戌，苏撤向朝廷呈上了他编写的《神宗御集》。这本书的内容讲的是神宗皇帝过去处理政事的往事，表面上是对神宗皇帝的一种记叙和缅怀，然而说神宗皇帝赵项就免不了提到王安石，苏撤在书里把王安石比做了曹操。
“曹操？”每个看到此处的大臣们心里都是雪亮啊！向太后更是笑得合不拢嘴。大宋朝最讲究的就是皇室正统！且不说老刘家的蜀汉政权才是汉室正统，就凭曹操挟天子以令诸侯的行为那也是令人不齿大逆不道。苏撤把王安石比做曹操，王安石那就是一代奸相。现在你杨翼也是宰相，你要
（本章未完，请点击下一页继续阅读）