有一天，众生的施舍不再以求取回报为目的，那才是人间乐土真正大成的时候。”
这话不但引起了马鸿陵和盛晴的感慨，就连在勒松活佛头顶中铺睡觉的中年业务员这时也醒来，听清几人的对话后伸头张望一眼，赶快爬了下来，不顾整理凌乱的衣服双手舍什说：“对不起呀大活佛，我刚才都睡到你头顶上去了！”
勒松轻笑：“众生平等，佛门弟子更没有尊贵之分，大活佛的叫法也不准确，你们想想，佛已经是超脱轮回的存在，怎么又能转生投胎呢？准确的说，‘活佛’在藏语里应该叫‘珠古’，就是化身的意思，大乘佛义里有法身、报身、化身的分别，法身不显，报身时隐时显，而化身则随时显现，晋代高僧法显的法号就是有这个三身的含义。”
中年业务员不解道：“那怎么还能转世，不是佛和菩萨做不到吧？”
“按教义，佛是三觉圆满者，三觉就是自觉，觉他，觉满，而菩萨还差最后的觉满，有可能再次进入轮回，至于转世嘛，所有生物都会进入，平常我们说的六道轮回就是这个意思，每一次轮回时善业功报都会发生作用，在我们藏传佛法看来，有些修行自成正觉的人，在他活着的时候利济众生，当他圆寂后，可以有若干个化身在人间显现，就连十地菩萨也为普渡众生而变现了化身，这就是大家认为的转世活佛，所以只有‘珠古’才是真正能表达活佛二字的境界，民间叫佛爷、叫阿拉都是一种世俗的敬意。”勒松不厌其烦的为这个看似市侩的人解释着基本佛法义理。
中年业务员听出兴趣，接着问：“那他们两个人刚才叫您仁波切，是什么讲究？我也能这么叫您么？”
勒松更加耐心的说：“仁波切是藏文宝物的意思，也是普通教众对珠古的尊称，你当然可以这样叫我，直接叫我的名字勒松更好。”
中年业务员欣喜之外有些惶恐：“我还从没和活佛……不不不……仁波切说过话，名字我可不敢叫，刚才您说到建学校的事，这样吧，我代表我们厂全体员工也要捐赠，就按您说的，每人一块钱！”说完从钱包里取出来交给勒松的弟子“我们是小厂只有122个人，这里有130块钱，还算上我全家8口人，对了，我们厂是生产五金锁具的，您那里要锁子吗？我们可以再捐一批！”
勒松展眉笑道：“谢谢你的善举，锁子我们可没法要，佛门广开，要锁做什么，呵呵……”
火车上一直紧张的气氛在勒松的到来后化解了许多，马鸿陵的焦虑也有了缓解，看来宗教对人的内心确实有良好的平和作用。
盛晴还是不停的向勒松请教着有关佛法和藏医的知识，听得邻近铺位的旅客都围上来倾听或请教，有财大气粗想多献布施的也被勒松好言婉拒。马鸿陵感觉得到，盛晴是在有意制造热
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