强巴把众人带到块树荫下解释起来：“萨迦派是不禁止娶妻的，但是生子后就不能再接近女人，所以我是阿爸拉唯一一个儿子，我出生的时候正好是文革最厉害的时候，寺院很多人都让还俗了，政府组织和我一样好几个活佛、堪布的儿子都去内地读书，有的在咸阳，有的在北京，我就在成都，上的都是内地的西藏中学，毕业后我也不想回寺院，就服从分配到农业局上班，后面的事情也说给你们听过了。”
曹芝国摇头叹气：“我就说嘛，怪不得昨天你说对萨迦寺熟得很，今天又不买票，感情到了你家啊！”
强巴也有些回味着说：“我小时候的确在这里长大，后来参加工作就没有回来住了，不过里面还是有我的房间，等下大家一起去参观。”
曹芝国问道：“那强哥你还是喇嘛吗？”
这问题倒把强巴难住了：“是也不是，我小时候授过格洛喇嘛戒，是喇嘛里比较初级的阶段，可是后来又一直没有再学佛法，所以现在也不能说是。”
曹芝国恍然道：“这不就和共青团员一个意思，28岁自动退团嘛。”
强巴笑着点头：“差不多差不多，我算是自动退出的格洛喇嘛。”
众人在萨迦寺仔细参观，有强巴在根本不用请喇嘛解说，强巴对寺中每座建筑的来历都知道得清清楚楚。南寺基本上仿照内地城池的样式，更象是座坚固的城堡，还有护城河的痕迹。强巴解释道，这种城池的设计方式是因为萨迦寺不是一座普通的寺院，在七百多年前这里是整个西藏的管理机构，地位在布达拉宫之上，皆因萨迦派出了一位大贤――五祖八思巴。八思巴这个人马鸿陵是知道的，他曾授元世祖忽必烈佛戒，被尊为元朝国师，管理天下佛教，后来又统辖藏区政务，甚至还创造了蒙古新文字，这样一个建功蒙元的大喇嘛居然出身于万里之外的萨迦寺，冥冥之中不知是个人造化还是天意使然。
众人依次转了可容万人的大经堂，经堂内由40根巨木支撑，最粗的木柱直径有1.5米，经堂内供着三世佛、萨迦创始人萨迦班智达及八思巴塑像。另一座欧东拉康中有11座萨迦法王的灵塔，殿内墙上绘有八思巴早年的画像和修建萨迦寺的壁画。众人一边瞻仰一边施礼叩拜，尤其曹芝国心向宗教，平日里不论遇到何方神圣先拜再说，何况今天到了这千年教派祖庭，更是把等身长头磕得有板有眼，六字真言也念得起伏用情，经堂里几个洒扫的喇嘛纷纷微笑赞扬这个汉人小伙子礼佛虔诚，可是只有马鸿陵知道，曹芝国最擅长的是周末带着刚认识的姑娘去教堂礼拜，在唱诗班里也算一号人物，400首赞美诗通唱，因此也摘得不少小资姑娘的芳心。
参观完毕后众人一致提出去拜见强巴的父亲，也就是萨迦当代堪布格勒，强巴犹豫了一下说：“我只要一回来他就劝我不要做生意，认真学习经法考
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