不由对小九刮目相看，果然是有古诗文的底子。马鸿陵知道，近年来也有人给商业店铺写近体诗作过宣传，几乎没有成功的，太雅顾客不懂，太俗则失了古风，商业宣传用诗可以说已经放弃了，就连店铺门上挂的对联，大多牛头不对马嘴，别说寄意了，连基本的平仄词性都对不工整。
小九这首诗有史有典有寓有意，对仗齐整，骈体合珠，最关键的是把都护府的历史由来和烧烤餐厅把握极准，最后又以酒酣情浓而收，太难得了。
小九还有些谦虚：“我是第一次写这样的诗，不知道对不对？”
马鸿陵笑言：“不能说你是大手笔，但我认识的所有人都写不出，我也一样！看来策划你无师自通了。”
小九高兴极了：“有用就好，我以为我会的这些经商已经用不上了。”
放下王冰军去寻书法家撰写裱挂不提，三人开车出发直奔汉中而来。西安至汉中的高速公路刚刚动工，由于要穿越秦岭山区，工期漫长，估计四年后才能得以通行，此时西安到汉中大多经眉县、太白县而南下，也就是古时的褒斜道，此处秦岭山势稍缓路也好走。
但是马鸿陵想沿着当年考察队的足迹走走，就没有到眉县，从周至县就直接拐上了108国道，钻进莽莽秦岭山中。
一入山即开始盘旋，马鸿陵指着前方一座仿古门楼说：“那里就是大名鼎鼎的仙游寺，不过为了修黑河水库，前几年移到这里了，都是新建筑没有什么看头。”
小九是专学这些的，立刻接言：“这就是白居易写《长恨歌》的地方？”
刘曦颜纳闷：“长恨歌我听说过，怎么这爱情故事是在庙里写的？”
马鸿陵解释说：“当时白居易中了进士，分到周至县当县尉，就是公安局长吧，仙游寺是周至的名景，来旅游时写下了这首诗，据传说是一气呵成。另外，曦颜，寺是佛教场所，庙是道教的地盘儿，不过一般老百姓不较真，寺庙混着用。”
这些是小九的所长，当然也插了话：“马大哥，寺可是中国的原创名词，大理寺，鸿胪寺这些都是古时官衙的称呼，后来佛教传进来，梵语里的修行场所叫‘迦蓝’，不好念也不好懂，就借用了寺字；至于庙嘛，自古就有建庙祭鬼神的，无论家庙还是神庙，因为是中国传统的泛神祭祀，就归纳在庙的范围了，不过在中国绝大多数的庙都是道教队伍，当然，也有极个别的比如我们承德的外八庙，就是佛寺用了庙名字。”
刘曦颜也有了新问题：“那清真寺呢？我们西宁很多清真寺的。”
小九继续解释着：“清真寺和佛寺的命名原理相同，都是借用了中土的寺字，伊斯兰教最早传入中国时所建立的四大名寺，比如广州的怀圣寺、泉州清净寺和杭州的凤凰寺等等，都是分别起有寓意的名字，只是后来再建的就统一命名为某某清真寺了。”
马鸿陵又说起长恨歌的问题：“刚才你说的为什么这首情诗
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