宋人的赎单时，却都不由自主地松了口气。
虽然还是要出钱出粮，但好歹儿郎们能回来；要是宋军真个动手强抢他们的钱财，难道他们就能抵挡得住？七万大军都一战而溃，他们一个小部寨还能挡得住宋人的勇锐？！
而且，听说宋人大军中有“神”的庇佑，所以战无不胜，攻无不克。听说他们金国的“神”就是被宋人的“神”杀了，女真勇士失去了距离长生天最近的军神庇佑，所以一败再败。
人性就是如此，一旦遭遇失败，往往归于“不是不努力，而是运气不好”。西楚霸王项羽英勇盖世，最终也落得个乌江自刎，挥剑哀叹“时不利也”，非战之罪――不是他打仗不行，是老天不帮他。
这些以神为信仰的部族遭遇失败，自然也要归于他们的神，非战之罪，而是无神之庇佑。
为什么会失去天神的庇佑？
――因为完颜氏！
宋军宣教营很好地引导了这一点。
大宋王师挥军攻打金国，是因为完颜氏攻打了我们中原，掳走了我们的皇帝，抢走了我们的妻儿姊妹，此仇不雪，天神不容。
第一步，先是用赎俘制消去各部族人的抵抗心志；紧跟着第二步，祸水东引，将集聚在各部族心中无法发泄的怨恨引到完颜部身上。
须知，五万五千名身强体壮的战俘，加上几十个拥有丁壮的部落，真要暴动起来，宋军即使弹压下去，也要花费极大的精力，所以要消弱反抗，减少仇恨。
这样，苏素海甸就稳定了。
当然，还有最简单的一个办法：不服者杀！
“我们不能杀俘，这会引起各部族的强烈反抗。”
“当然，这是从战略上来讲。从大宋的仁义之道来讲，也不允许杀俘。”
卫希颜在军中，最常做的事就是给军中将领灌输理念。
“屠杀，固然会激发出一支军队的凶性，成倍增长战斗力。但我们的军队，需要的不是凶性，而是士性。凶性是兽，士性是人。我们是人，人为万物之灵，难道要退化去做兽吗？”
“古时候的士，可以士为知己者死，一笑而刎，慨然而死！为什么？因为他们心中有‘士’的信仰，所以能坚定赴死。为什么最初军人叫‘士兵’？因为军人是士！是拥有坚定的信仰，能够忠勇作战、慨然赴死的士！”
“这个‘士’，是仁，是义，是忠诚，是维护天下安定的信念！”
“这就是军队的士性，这就是军队的信仰，这就是军队的荣誉精神。”
“我们的军队，必须血染兵戈才能铸就铁血！但是，这支军队的灵魂，必须是血火中淬炼出来的宝石，凝聚的是士性、信仰、荣誉！只有维持它的纯粹，才能永葆光芒。”
军人是士。
在这个时代，“士”是最高的阶层。
卫希颜重新将“士”赋予给军人，就是要打造军队的内核。
在她看来，战争的胜利，包括灭亡金国都不是最重要的。
最重要的是，一个国家的军队必须拥有自己的信仰，并且是牢不可破的信仰。那么，无论这支军队遭遇到多么强大的敌人，都是不可摧毁的。而拥有这种军队的国家，也必定是巍然屹立的强国。
就像一个民族，必须拥有她的内核。那么，无论倒下去多少次，都必定能再次站起来。
随着赎单的开出，苏素海甸的各部族很快动作起来了，赶着金银，赶着牛羊，到宋军营寨中交割赎人。宋军开出的赎价当然不低，但还不至于让各部落倾家荡产的地步――总得给人留下余地。
就算赎回了人，但部落财力大损，短期内恢复不了，也无力作乱了。
当然，还有好些部落凑不齐赎金。
这也无妨，宋军把这些部落的俘虏打乱部族混编成“志愿队”。
所谓志愿队，就是按自己意愿选择：一是为志愿屯田队，到曷懒路为宋人的“井田”开渠引河，挖塘建湖，翻地屯田，等等；二是为志愿务工队，由宋军战舰送到南洋岛上务工挣赎钱。
名为“志愿”，其实也就只能选择第一项，有谁愿意远涉重洋去一个陌生地方呢？
但这种做法很有效果。
这也是人性，虽然都是同一个结果，但自己选择的，比起被逼迫的，心理上更有安慰感，抵触情绪也要小得多。
而且，这种做法还给宋军博得了“仁慈”的名声――反正其他部族是从没见过战胜的部族还给战败者予以“志愿选择”的。
当用强大的武力征服对方后，跟着展现一些仁慈，会让被征服者产生顺服并积极配合征服者的心态――卫希颜记得前世当律师的妹妹提过这种被绑架者的心态，这些被绑架者甚至会帮着绑架者逃避警察的追捕……她记得不太清楚了，但大致意思还是知道。
卫希颜对俘虏
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