同样也做了不少好事，美名远扬。于是罗陀他们死后，罗陀成了万法的具象化象征，是陀教最神圣尊贵的存在，而其他一些着名一点的弟子，就是次一级的神圣存在，也受信徒供奉，祂们被称为菩陀。
简单来说，罗陀和祂座下众多菩陀就是陀教信徒的信仰对象，是至高无上的存在和毕生的追求，像在严台寺，正殿主位就是罗陀像，位列两边和其他小殿的，就是各个菩陀了。
罗陀只能有一位，菩陀却可以有很多，因而在后世，一些着名的沙罗要是有什么突出事迹流传于世，那么祂死后将成为新菩陀，或者被认为是菩陀转世。
至于夜玫瑰提到的妖魔，是源于罗陀当年在去世之前留下过一句话，祂说他死后五百年，会有披着伽服的妖魔行走于世间，且杀之不尽，驱之不绝，它们永世长存，告诫所有陀教信徒要小心警惕，不要误入歧途。
所以听黄蝜的意思，这是要把永林打成妖魔，向空净庄信徒坦诚严台寺的错误，并把罪孽归咎到永林为代表的死去沙罗头上，顺势将夜玫瑰捧成陀教大德，夜玫瑰不就成了空净庄的英雄了？还是那种需要顶礼膜拜的那种。旁边的无苦徒没有动静，他肯定是听到了的，这么说陀教方面是同意的？
所谓珍贵，往往就是数量非常少的意思，菩陀也是一样的，人人都是还怎么让人敬畏，所以至今为止，陀教中只有三十六位菩陀，历史上菩陀转世倒是要多些，不过最近百年是一个都没有。夜玫瑰杀了人家的高层还成百年一遇了？不得不承认，黄蝜这是真的有些大方了，关键是无苦徒居然也同意了。
李木和江慕雨松了一口气，俩都是对陀教这些东西不感冒的主儿，虽然什么转世很尊贵、很唬人，但夜玫瑰还真不在乎，只要大刀黄蝜对他们没有歹意、恶意就行。
“当然，”观察完夜玫瑰的反应之后，大刀黄蝜补充道，“夜玫瑰的转世只是临时的。当时法会信徒们虔诚的祈祷吸引来了罗陀的目光，于是他派下一名菩陀降临到夜玫瑰身上，除魔之后又回去了，这一点需要夜玫瑰知晓。”
这句话丝毫没有在江慕雨心中掀起波澜，她无所谓地回答道：“好，知道了，挺好，省了我许多麻烦。”江慕雨这话还真不假，她要真是坐实了身份，那可就成了人间行走的活的菩陀，不说会惹来多少信徒追捧，只要有陀教信徒见她就得跪拜，身份再高的沙罗也不能例外。
想想也是，江慕雨本身都不是陀教信徒，她甚至对陀教算不得尊重，夜玫瑰是肯定不会遵守那些清规戒律的，万一她还做出些与陀教相悖的事情，说出些反对陀教的话来，那浮云山该怎么向罗陀国的陀教信徒交代？这事儿你还没法制止，到时候忙都要忙死。
不过，就算如此，作为菩陀曾经的“容器”，夜玫瑰在陀教信徒眼中不再普通，也是比较尊崇的存在，反
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