那十顷地，在帐面上还是大明的，我们甚至可以按照粮田的标准来交纳地租，当然，我们会按照同等比例，交一份地租给您个人。按照贵国的说法，我们就是您的佃户。只需要您在土地批准契约上盖个印，我保证您今后的利润滚滚而来。”
“好说。盖印的事先不急，我这个官印也没带在身上，怎么也要回到香山再说。你们到时候派个人跟我去香山一趟，把印盖上再走。现在，咱们得谈点正事，本官既然是香山正堂，很多事得为香山考虑啊。你们看，这次的韩五姐事件，就说明咱们在执法权，处理权上存在争议，我觉得这一点必须明确。”
一个县的县令，其工作如果从大方向说，就是钱粮、刑名、治安、教化四大项。其他都可以囊括在四项之内。香山这地方，靠海而立，事涉洋人，肯定存在着华洋之争。
葡萄牙人能远隔万水千山到大明的，也多半不是什么善男信女，指望他们遵纪守法，那显然不可能。所能依仗的，就是大明的强势，和司法权在谁手里，出了问题，谁负责。
当初葡萄牙人背后有汪柏汪大参撑腰，司法权还能拿在自己手里一部分。可如今既有白莲教案，汪大参又内斗失势，李炎卿又是一心想要把香山县掌握在手中的强势县令，这司法权，葡萄牙就拿不住了。
西芒现在的关心重点都在地上，只要自己成了贵族身份，这司法权在谁手里有什么区别？听到李炎卿说今后夷人与华人冲突，司法权归华，夷人之间冲突，司法权归保民官，但夷人有权上诉到香山衙门。他倒认为是件大好事，自己有了县令的话，可以光明正大的对澳门的各位船长行使司法权了。
“没问题，尊敬的阁下。您所说的恢复肉刑，我也没有意见。事实上，在鄙国，肉刑从来没有废除过。那些该死的下贱坯，他们只敬畏鞭子和烙铁，而不会感激仁慈的上帝。所以对于罪犯，使用任何刑罚，我都没有意见。”
这事一谈成，李
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