君主制权力体制是一种经历时间的修正和被习俗软化的制度，使人更易于服从，因而最大程度地抑制野心家对权力的窥视，君主也无需通过滥杀来维持统治，因为传统本身就是他最大的保护。因此在君主制下，君主和人民都可以各安其位，享受自己的财富，无需担心遭遇毫无缘由的迫害和杀戮。
而僭主制权力既没有历史的传统也得不到民众的认可，所以为让他的臣民服从他来路不明的权威，为证明他配得上享有等同于君主的资格，他就无休无止地需要残酷的杀戮和需要不断的造神运动来维持民众对他们顶礼膜拜，而这样往往适得其反，激起人民更强烈的反抗。
僭主永远感觉不到权位安全，因此他绝不能给国家与人民带来安全，僭主永远对未来充满恐惧，因此他统治必然让国家和人民也充满恐惧。在这种环境下，个人的才智美德不但不有益，反而有害，僭主往往会将有能力、美德的臣民视为潜在的威胁，而无端加以剪处。
（古希腊科林斯僭主佩利安多洛斯早年的统治相对温和，后来他派使者向米利都的僭主特拉叙布罗斯询问统治之道。特拉叙布罗斯带领使者穿过一片麦地，并动手将长得最高的麦穗折断。使者回报后，佩利安多洛斯领会了对方的意思：特拉叙布罗斯建议他除掉城邦中最优秀的精英，“以非常残暴的方式来对待自己的臣民，用诛杀或是流放的方法”。）
武周王朝就是一个很典型的“僭主制”例子，由于武则天的性别和出身，她的统治天然就是“非法的”、与当时社会习俗相抵触的，传统不但不会支持她，反而会成为敌人攻击她的有力武器。武则天是通过诡计和暴力篡夺了权力，为了继续保持权力，她就不得不变本加厉的使用暴力和诡计，有时她主观上要行善，结果却往往适得其反，最后纵然她身边最亲近的人，也难免成为其统治的牺牲者。在这种统治下，王文佐的才略和名望早晚会引来杀身之祸，他当然深恶痛绝。
大兴宫、安仁殿，偏院。
“二位，就是这里！”带路的女官推开院门，彬彬有礼的对李下玉道：“奴婢就在
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