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第132章 青登的腰力史诗级增强!尊王攘夷的思潮!【5800】

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还真遇到过不少现在回想起来都觉得背嵴发寒的棘手麻烦。”

    尹东大藏很热情、很认真地讲说。

    近藤极专注、极仔细地听。一对牛眼直勾勾地紧盯尹东大藏,眼皮连眨都不眨一下,身体无意识地朝尹东大藏的方向前倾。仿佛恨不得掏出纸笔,将尹东大藏所说的每一词、每一句,尽数抄录下来。

    凭着优秀的口才,尹东大藏很快就把他在接手道场之后所经历过的各类麻烦事儿,以及他是如何面对这些麻烦事儿的处理方法,给言简意赅地道了一遍。

    就在这个时候,倏然间,尹东大藏突然说出了句除藤堂平助以外的在场众人,无不纷纷面露讶色的话。

    】

    “哈哈哈,回过头来仔细回想一下,我和这座岳父托付给我的尹东道场,还真是一同历经了不少风雨啊……只可惜,我志不在育人。迟则五年,早则三年,我就要卸下一场之主的重担,做回无事一身轻的武士。”

    尹东大藏此言一出,近藤立即瞪大双眼,率先反问:

    “嗯?尹东先生,您……要退位,不再掌管尹东道场了?”

    尹东大藏微笑颔首。

    “我找到了比当一介道场主,还要有意义、还要崇高的事业……或者说是使命。”

    “跟这项伟大的使命相比,区区一座剑馆,区区个一道场主的身份,根本不值一提!”

    “在短期之内,我依旧会履行好身为尹东道场之主的职责,但就如我刚刚所说的,最晚5年之内,我就会退位让贤,卸下手头上的一切俗务,专心致志地将全副精力都投入到那伟大的使命之中!”

    “使命……”近藤勇呢喃,“什么使命?”

    尹东大藏的唇角扬起一丝自豪的笑意,他一字一顿地道:

    “尊王攘夷!”

    尹东大藏的话音未落,青登的眉头就霎时皱了起来。

    他不着痕迹地绷起全身肌肉,沉声问尹东大藏:

    “尹东先生,你……是尊攘志士?”

    也不怪得青登会作此反应。

    在亲历过以讨夷组为首的那帮疯子,所整出的那一系列幺蛾子后,青登对“攘夷”一词已有应激反应。

    “仁王阁下,您别误会。”

    注意到青登的脸色突变的尹东大藏,连忙摆了摆手,以最快的速度撇清自己与“激进攘夷派”的关系。

    “我虽是尊攘志士,但我是正儿八经的志士,不是讨夷组那种借大义之名,行杀伐之实的疯子。”

    这时,向来不问世事,一门心思全扑在修殊剑道与吃甜食上的总司,以天真烂漫的口吻问道:

    “‘尊王攘夷’?这是什么意思?”

    总司的话刚说完,尹东大藏顿时来了精神:

    “问得好!”

    尹东大藏挺直腰杆,音调高了几分,摆出一副教书先生的作派。

    “‘尊王攘夷’原是唐土的一句典故。”

    “唐土的春秋战国时期,齐国的霸主齐桓公打出‘尊王攘夷”的旗号,尊奉周天子为中原之主,举兵抵御北方的游牧民族以及南方楚蛮的大举入侵……”

    若用21世纪的时尚术语来形容……那么“尊王攘夷”就是日本时下的最热门新词。

    “尊王攘夷”——这句口号因极其突出的泛用性,自春秋战国之后,逐渐演化成具备复杂含义的政治术语,在中原、朝鲜半岛、日本列岛等地区的历史上,发挥着重要作用。

    永嘉六年(1853年),美利坚海军准将佩里率舰队来日的“黑船事件”爆发后,日本涌现出2种思潮:“尊王论”与“攘夷论”。

    “攘夷论”很好理解,就是把西方诸夷一个不剩地驱逐出去,让日本回到闭关锁国、孤悬于世界之外的状态。

    而“尊王论”……这股思想其实由来已久,最早可以追朔到日本的第一个武家政权:镰仓幕府时期(1192年—1333年)。

    是时,天皇的政治实权首度被武家彻底夺走,从此之后至现在基本就没有将权力再拿回来过。

    虽然在政治上,天皇被边缘化了,但因特殊的国情,天皇在文化、精神上的影响力一直很强。

    这也就是为什么武家政权换了一个又一个,却一直没人去废黜菊花家族。

    因此,受皇室这特殊的精神感召力、文化号召力的影响,日本的历朝历代都不缺忠于皇室、想重振京都朝廷雄风的人。

    历史上,在这些朝廷忠臣的协助下,天皇曾差一点点就拿回了治国理政的大权。

    “黑船事件”沉重地打击了江户幕府的权威。

    上至藩国大名,下到普通的老百姓,无数人对江户幕府的实力、对德川家族是否还有那个治理国家的能力,产生了深深的怀疑。

    这让那些信奉“尊王论”的人看见了千载难逢的重塑天皇与京都朝廷权威的历史良机!

    一时间,“尊王论”甚嚣尘上。

    尊王、攘夷——按理来说,这两种不论是含义还是主张都八竿子打不着的思想,应该没可能会产生联系才对。

    但历史的发展,有时候就是这么地出入意料。

    想尊王的人也好,想攘夷的人也罢,他们的斗争矛头皆指向同一个目标:江户幕府。

    尊王派的人觉得江户幕府是窃国的国贼。

    攘夷派的人认为江户幕府是向夷狄卑躬屈膝、连区区夷狄都打不过的废物。

    虽然这2方人马都看江户幕府不顺眼,但瘦死的骆驼终究是要比马大的。

    现在的江户幕府,确实是不复当年讨平天下不臣,终结战国乱世的威风,但它再怎么衰弱,也不是千百来名武士拿着打刀、长枪就能推翻的。

    常言道:敌人的敌人就是朋友。

    就这样,政治理想风马牛不相及的两波人,王八看绿豆——看对眼了。

    再之后,某个人物的发言,为这2方人马的合流,提供了现实的理论依据。

    这个人物在当下的日本,还算是小有名气——他就是如今在位的天皇:统仁天皇。

    统仁非常讨厌自西洋而来的“夷狄”,他好

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