第一百四十九回
久未开启的山道中有着一股说不出的味道,杨笑澜接连打了几个喷嚏,暗骂自己失策，该多等待一会儿，等山道中的空气略略流通后再行进入,此时山道中的空气想必封存了千年，闻起来实在有一种积年的历史沧桑感。
起先两人尚能并排行走,过得没多会儿,山道越发狭窄，两人只好一前一后,杨笑澜在前边执灯,陈子衿在她身后拉着她的背囊,幸而这路极是平顺,丝毫没有半点的水坑绊脚。不知怎的，杨笑澜手中的油灯逐渐暗淡，陈子衿问，可是灯油燃尽了？杨笑澜摇头奇道，灯油足够，没有气闷说明空气充足。还没等两人想出个所以然来，油灯灭了，一时周遭漆黑一片，陈子衿惊呼一声，摸索中，终拉住了杨笑澜的手。两人相互扶持了一会儿，彼此的温热与紧实的拥抱终将各自恐惧的情绪安定了少许。
置身于黑暗之间，全然无法知晓足下与前方的路，可用的只剩下耳朵与直觉，对周遭的一切，对前方俱是未知，人很容易变得焦躁不安。杨笑澜竖起耳朵，除了陈子衿与她的呼吸声之外便只有忐忑的心跳声，想了一想将银枪取出当作盲人拐杖，一头着地探路，虽说不那么顺手，但在一片死寂的山道中发出砰砰砰的声音，还是使人稍稍安心的。就好像小时候走夜路时，大人告诉笑澜，若是害怕，就大声唱歌，用自己发出的声音将自己周遭的空气填满。
忽然，杨笑澜听到了陈子衿轻轻的笑声。“咦？”
“笑澜可是害怕？”
“是……啊……你不怕？”
“我自然也怕。”
“那你笑什么？”
陈子衿勾住她的手臂道：“我是笑你，怕高，怕水，怕痛，怕狗，还怕黑，怎么就成了战神，阿修罗王了呢。”
杨笑澜也笑，道：“我也觉得奇怪，这事情真是莫名其妙，乱七八糟，一塌糊涂女人，乖乖让我宠最新章节。”
“也不，笑澜虽有那许多怕的，但也确然是个英雄。在生死关头，你又何曾怕过。”
“谁说的。我哦，简直怕死了。”
说笑间，原先的心浮气躁也逐渐平息，两人脚下半分不曾停歇，一直向内，向内，向内，饿了，啃一口肉干，渴了喝两口清水，也不知过了多久，这山道，仿佛环绕了天下一周，没有尽头。
直到陈子衿抬手为杨笑澜擦掉额头上的汗，两人一呆之后才发现光来自杨笑澜颈上所挂的佩囊。这佩囊是杨丽华给她缝了装舍利的，她怕放在身上弄丢，受伤之后就挂在了脖子上。将发着淡淡紫色光辉的舍利取出，又听陈子衿咦了一声，道是前方的岩石上有些东西。
摸摸岩石上凹凸不平的纹理，齐整圆润，似是经过打磨，不像是自然产物，待凑近细看，岩壁上镶嵌着的竟是一尊佛像，那佛像……眉宇温和，嘴角带笑，眼眸含着深情，面容与她已然故去的师姐尉迟炽繁是这样的相像。
“师姐。”她道，“是师姐……”
在这么个恶劣的环境，忽然就见到了和久别的此生再也无法见到的故人极为想象的面容。杨笑澜的千愁万绪，千言万语都像是卡在了喉咙口，想笑，心却是有些苦的，想哭，但又觉得有一点点开心。于是，她只能一再呢喃，“……是师姐。”
陈子衿也觉错愕，怎也不会想到，跋山涉水，远赴天边，到了千年前早已埋下的佛像前，看到的竟是故人的面容。想起弥沃所说的佛心，受尽了委屈，放下万缘，还真与去世前的尉迟炽繁相近，难怪最终她会化成了舍利。“还不将佛像取下。”
要说取下，还是不宜，横看竖看，这佛像几乎是和岩壁融合在一起，完全无处下手。
杨笑澜琢磨着，是不是要用小刀一点一点地撬下来。可是，用刀的话，难说不会损坏这佛像。
“师叔的额头上，有个洞。”
伸手摸摸那个洞，浅浅的半圆形状，不过二指的半径，杨笑澜灵机一动，将手上的舍利放入，一时紫色光芒大盛，舍利放入契合地异常完美，就好像是物归原处，再摸一摸那佛像，已然松动了许多，稍一用力就可以直接取下。
捧着佛像虽累，但回程远比去程好走许多，待两人听到了混沌的吼声，终长长舒了口气。
出了山洞，紫光才暗了下来，舍利还是落到了杨笑澜手上。
无论是袁守诚还是冼朝，见着佛像都是惊愕。
这天下间的佛像如此之多，合心意的只此一尊。
原说是四大器物，都觉得是死物，可如今看来，这四样物事，却怎的都是逃不开人。
有着慈悲心的陈子衿，有着出离心的冼朝。
山洞里那一位从文，一生追逐权力，至死不休，那该算是野心了。
而山高水远，兜兜转转，从这沧海桑田处带回去的，居然还是杨笑澜心头熨上的那个人。
那个开启了她的心门，让她懂得情为何物，那个只愿她安好的人，她的师姐尉迟炽繁，有着一颗佛心呐。
从穹窿银城回大兴，路上能见到一处石林，幅员辽阔，景观壮丽，路过时恰好夕阳落下，是杨笑澜此生所见最美的晚霞。可也就是此处，相传原先是一片绿洲土地肥沃，河水充盈，有一个远从东方来的部落，在此地安居了下来，谁知他们的仇人竟不辞辛苦赶尽杀绝，部落的首领继续往西逃去，其他人连着这片土地被敌人的领袖施了咒，一夜之间良田变成了荒漠，清风中卷了沙石顾莲宅斗日记。
西去归来的首领在佛陀的国度里受了教诲，终明白了自己与敌人的宿命。哪怕他已立地成佛，将佛法传入故土，但无上的佛法无法洗净敌人对他的仇恨，佛渡有缘人，对于无缘之人，佛亦无力施为。
这纠葛，随着时代的变化再不断地变化着，从生死的绝杀，演变成了对天下的掌控。
佛教是那首领的武器，故而，当佛教大昌其道时，必有一股力量想要弑佛。
魏太武帝奉天师道寇谦之为帝王师，改信天师道教，自太平真君五年后，魏太武帝诏令天下，禁止私养沙门，之后受大臣崔浩蛊惑，将灭佛之事愈演愈烈，一时间，长安沙门死，天下经像毁。直到他儿子魏文成帝继位，才有改善。
周武帝宇文邕更甚，在卫元嵩上书请求灭佛后，下诏断佛、道二教，融佛焚经，驱僧破塔。这场灭佛运动，比之先前更是旷日持久。
毗卢遮那师傅无比确定地告知众人，西去归来以卢舍那自称的首领，便是蚩尤，将一众部族变成土林的就是炎帝姜榆罔。看来，这救世还含了救先祖部族的成分
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