得不可思议的同时，也觉得鉴宝一行当真是哑巴唱歌给聋子听，全靠比划。很多时候匠人自己倒是知道自己的一雕一啄有什么用意，但别人能不能知道这就完全靠缘分了。
我本以为我的这玉佩够怪，拿出来至少能够让安家的人疑惑一下。谁知道戴着墨镜的那个少年只是拿起我桌上的玉佩翻来覆去地看了几眼后就开口说道，“民国的猴神玉，的确不值钱，但很有纪念意义。”
安家兄妹想染没有听说过什么猴神玉，但对这少年所说似乎是深信不疑。安北转过头看着我问道，“怎么样夕老板，我家小武可是说对了？”
“对是对了，但这掌眼的规矩你们也懂，说出点门道来。”
小武将玉佩放回桌上不屑说道，“这手法雕工是民国技法想必就不用我多说了，这玉最稀奇的是其布局和内容。玉佩外圆内方，其实正体现的是天圆地方的哲学思想。但这地方之上是龙献仙桃与巨猴相并列，这显然不符合我们传统的思想。民国时期，佛道皆敝，但各宗各派的理法已然大成。无论是在禅宗还是西来印度教里，他们都有所谓的猴神。这猴神高大无比，力可破天地位尊崇，最重要的是它有一千多种变化，其中一种便是龙尾佛心，坐于大梵观海天。所以我们所看见的这条龙并不是单独的一条龙，它潜在观海之下，是猴神的尾巴而已。”
龙在我国传统文化里自然是尊贵无比的，但在佛家中龙也不过是罗汉就能降服和驱使的神兽，并不见得地位真的有多高。
如果按照小武所说把眼前的这块玉佩当作猴神来看，那么龙也不过是猴神的一条尾巴而已，当然可以向猴神献桃，并没有什么不对劲的地方。
第一轮比试是平局，这是我们谁也没想到的。
既然掌眼没有分出胜负，那么接下来自然是比仿真。
和掌眼这种能够随时拿出一个老物件不同，仿真需要一定的时间和一定的准备，最重要的是不能让别人看见你制作仿品的过程，于是我们不得不约在三天后再到店里比试一次。
送走了安家兄妹，我躺在躺椅上长长地舒了一口气，很是疲惫地问道，“悦悦姐，以前付哥在的时候也有这么多麻烦事吗？”
拿着鸡毛掸子打扫卫生的关悦悦不咸不淡地回答道，“没有。”
“就没有来踢馆下挑战书什么的？”
“以前有，后来没了。”
“嗯？这么玄乎？”
关悦悦见我一脸疑惑，于是开口解释道，“才开店的时候的确有很多麻烦，但付哥要求每次挑战结束后再加赛一场，从那以后来挑战的人就变少了。”
一看关悦悦那表情我就隐约猜到了她说的加赛到底是什么东西。就付阴匪那个暴脾气，你上门踢馆挑战不付出点代价那能走得掉吗？其实付阴匪的身手也很不错，也就打不过老爷子和厉无咎。所以我猜想他肯定
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