五天后,北海镇为战死的士兵举行了葬礼。
墓地的位置被陈青松安排在了北海镇西侧的一个山谷里,坐北朝南,不远处就是大海。赵新等人看过后觉得环境还可以,于是决定以后这里就作为军人公墓。
原本王远方还想搞个隆重点的仪式,可一是现在白天的天气炎热,二是仪仗兵这些都不是一两天能训练出来的,所以只好将就了。还好岛国人没有在葬礼上吹吹打打的传统,也没有糊个纸人纸马、撒纸钱这些规矩,倒也省事。
仓促制作成的五十五具棺木走在送葬队伍的前列,每具棺木都是由六个人抬着。两侧是王远方挑选出的一百名持枪“仪仗兵”随行。战死士兵的家属们则抱着一个木头牌位跟在后面。
赵新和刘胜等人为了争取民心,也都加入了抬棺队伍;胜海舟等人一看赵新都这么做了,虽然不是很愿意,但也都加入进来。
主公和大人们居然给贱民抬棺!两百多号战死士兵的家属被赵新的这个举动惊呆了,然后就跪在地上不住的磕头。
赵新等人的这一举动,很快便惊动了整个北海镇。除了必须有人值守的岗位,所有流民都赶来了。
在江户时代的岛国,佛教文化占据了丧葬仪式的主导地位。社会地位较高的人去世后都采用佛教仪式送葬,贵族佛教化的葬礼被贯彻的很彻底。戒名、牌位、石塔,以及华丽的送葬品都有卖的。而庶民一般只能是用风葬的形式--卷个席子露天找个洞一塞。
殡葬中的“殡”字的原义是对贵人送葬的仪式。即在土葬之前,先把棺木放在建筑物内所举行的仪式。到了现在,“殡”的意思已经转变为“通夜”,也就是亲朋好友一起整夜守灵。
不过,北海镇目前没有僧人,赵新等人暂时也不想引入。为了以示庄重,自己这些人抬棺总比找僧人念经强吧。
因为时间仓促的关系,所以牺牲士兵的墓碑暂时都用木板代替,等以后再换成石头的。
木板上的碑文是陈青松、胜海舟和沈敬丹三人用毛笔写的。上面写明了牺牲士兵的名字、来自何地、何时到的北海镇、何时参军、在什么战斗里牺牲的。
赵新在前天对所有牺牲士兵家庭发放了抚恤。抚恤金的标准是参考普通士兵每年三十六石粮食的工资标准,每家是五百石粮食;同时所有牺牲士兵家庭优先安排土地和房屋。
当这一安排以告示的形式宣布后,所有的流民家庭都轰动了。他们没想到,赵大人居然会给这么多的抚恤。
说到这个,就要提一下这个时代岛国幕府和满清朝廷的抚恤制度问题了。岛国对平民是没有抚恤一说的;至于武士,战死后让后代继承家业就好了。
江户时代,将军直属的旗本、御家人想要继承家业也并非容易的事。需要完成“素读吟昩”的学问测试,通过者才有资格继承家业。因为儒家文化在江户时代极为盛行,所以学问测试就围绕着儒学展开。想要通过学问测试,就需要从小就接受汉文培训。测试时,考官会从四书五经中随意指定一本,要求测试人员正确朗读才行。
至于满清,那比幕府可强多了。如果是八旗官员阵亡,就会依照品级发放葬银及抚恤金。朝廷的工部还会下发专门的立碑费用。具体到战场上的将士死亡,前锋等就会有两百两的抚恤金,甲兵有一百五十两,炮手则是一百三十两。假如是黎大刚这样的四品二等侍卫战死,抚恤金的标准是四百五十两道五百五十两之间。
在沈敬丹和老黄两人看来,赵新定的这个抚恤标准实在太高了。不说土地和房子,现在江浙一带的粮价市面上是一石米一两五钱银子;五百石米就要折合750两。尤其是山东、河南一带这两年灾情频发,五百石米的价格还会更高,每石高达2.5两。
因为自己的小妾怀了孕,沈敬丹就没有跟着去看热闹,老黄倒是去了,远远的站在了人群外面。
对于仓促准备的军葬仪式,王远方和刘胜等人还是颇多遗憾。一是北海镇到现在还没有自己的军旗,二
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