“那你说说，你认为的正邪之道是怎么样的嘛？”谢云鸣笑着敬了方展宏一杯，自己先喝了。
方展宏连忙双手举杯陪了一杯，随后想了想道：“天地自然之道，在未生人类之初，是没有正邪的。道家老子主张天地不仁，以万物为刍狗，自然不为人而变，道亦不为人类而变，说的就是这个道理。荀子说道家是蔽于天而不知人，只知自然之道而不知人类社会之理，恰是击中了道家的软肋……”
“……有人说邪不胜正，正必胜邪，只是人们的一种美好愿望的寄托；有人认为很多时候邪是可以胜正的，有人则认为邪与正谁胜谁负是取决于实力，这种看法其实是一种蔽于天而不知人的浅见，鼠目寸光。凡认识事物，必先究其本源，不查其本质与起源，单拮取其中某一侧面、某一区域、某一时段的部分现象来认识事物，必有偏颇……”
“……有生之初，世间并无正邪之分，天地之道，循乎自然，这方面，道家是对的；但是当我们说道家是对是错，道家信徒们自己说自己教派的理论没错的时候，在他们的心中，‘对’和‘错’这个概念就已经产生了――一边说天道自然，无正邪对错，一边却说自己的理念是‘对’的，这不本身就是矛盾的吗？”
“……因此是非对错之分，其实是人类独有的价值判断，自生人之始，世间便客观存在对与错，是与非，正与邪；正邪之分是存在的，并非虚妄。”
“……于是我们当推究，正邪之源是从何而起，知其本源，才能知其全貌，始能分其胜负……”
“……生人之始，人人自私，人类中的每个成员各自遵循自己的天性和欲望，只为自己打算，即使血缘亲族之间，也不相利相助。久而久之，人们发现这样不行，人人自私的结果，其实是人人不得其私，因为你自私了，你为自己的利益盘算，你的利益一定会妨害到别人的利益；人人自私，人人的利益互相妨害，所有的资源和人力都会投入到互相争斗的消耗中去。”
“……于是人类在进化中达到了某种默契，通过某种所有人都认可的心理契约，各人都做出一点牺牲和妥协，限制自己一部分的自私，而使人群中产生一种平衡的机制，使得大家在受到一定约束的同时，能令大多数人大家的自私都能得到满足――这
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