意识形态领域的改变和进取，从来都不是说说那般简单的，作为唯一没有传承断代的文明，儒家思想对历朝历代的影响是很大的。
特别是礼教这一层面，不是崇祯皇帝说几句话，做几件事，就能够轻易撬动的。
想改变思想这一层面，需要做的事情其实很多。
世界那般大，我想去看看。
这句话放在后世没有什么，可是放在大明就显得有些异类了。
大明之外的地域，有什么好看的？
不就是一些未开化的蛮荒之地吗？
上朝天国这四个字，可不是嘴上说说那般简单。
别看崇祯朝时期的大明，面临的挑战和隐患很多，就算是矛盾也不少，可依旧是一个中央集权的大一统封建王朝。
在该时代的综合国力是位列翘楚的。
同一时期下的欧罗巴各国，还在进行沾满血腥的原始积累，缓慢且坚定的开荒非洲、美洲等地。
至于说毗邻大明的南洋诸国、天竺等地，不管是内部，亦或是外部，都存在着很多问题和威胁。
处在这等特殊时期的大变革下，崇祯皇帝就在想一件事情。
如果改变过去大明对外的态度和政策，叫大明赶上大航海的末班车，依托大明所处的有理位置，积极的，有针对性的，逐步的对外开放，对外扩张，那究竟会给大明带来什么？
新生？
利益？
碰撞？
被打？
或许都有可能吧，但是想的再多，都没有去做来的实际。
既然欧罗巴各国的海上力量，是由一群海盗支撑起来的，那么大明难道就不能这般做吗？
】
郑家。
颜家。
这些大明本土的海盗势力，披着大明的官皮，给以他们相应的实权和红利，先帮着大明支撑起对外海上防线。
与此同时，稳健的发展大明海上势力。
等到这些所谓的海盗势力，一个个都开始不满足时，想索要更多的时候，再去通过较大规
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