废除掉衍圣公府一家一姓的世袭，将其定义为新教育特设职官，是崇祯皇帝要极力促成的事情，今后衍圣公这一爵位，将逐步变成大明新官制的一个重要组成，为此后推动教育谋改谋势。
崇祯皇帝要重新开启‘百家争鸣、百花齐放’的新时代。
当中央集权的大一统封建王朝，要从过去单一的土地经济模式，逐步朝复合型工业经济模式过渡倾斜，过去的那套东西，就必须彻彻底底的改变，要构建起适合新时代的体系和框架才行。
衍圣公府累世积攒的财富，是必须要逐步收归国有的，在崇祯皇帝的预估下，这必将是一笔惊人的财富。
孔家躺在功劳簿上，享受特权带来的种种，必须要反哺给大明，以确保大明在维新变法上，能够迈出更稳健的步伐。
确保大明自上而下的谋改，能扎稳步子不断向前。
教育层面形成的特权，一旦形成世袭格局，就会叫意识形态领域封闭起来，就不能打破常规，打破枷锁，打破樊笼，叫新思想能在大明生根发芽，而没有新思想洗涤的大明，就没有真正意义上的根基。
怎样合理、合法、合规的谋改衍圣公，确保谋改期间不出现风波和动乱，崇祯皇帝为此制定了三步走战略。
西苑。
“权力这种东西，倘若失去制约和监察，那就像是洪水勐兽一般，会给大明带来难以想象的伤害。”
崇祯皇帝缓步向前走着，对随行的内务府大臣黄道周，京师大学堂院正李之藻，神情严肃的说道：“衍圣公府一桉的出现，就给朝廷敲响警钟，孔老夫子是值得世人尊重的，其提倡的思想，给予后世极强的指导。
但是属于前人的功劳，后人就必须要一直躺在功劳簿上，就算是犯下了罪行，也要从轻处置，甚至不了了之吗？
倘若是那样的话，明确律法的意义又是什么？
周延儒在山东做的事情，就让朕思索一个问题，衍圣公府的那帮
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