在他的著作《天之国》中，他以蓝田县为范本，添加了大量的主观意识以及自己的梦想，用无比的激情，与狂热，描写了一个他心目中的乌托邦。
在这本书中他虚构了一个航海家——拉斐尔·希斯拉德航行到一个叫做蓝田的奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。
在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由公众选举产生。
那里发展着一个田园般的社会，不知道有税捐、苦难扣偷盗，他认为蓝田社会的优点就是“自由、民主、博爱”。
他还这样描写他的理想国：蓝田不仅自由、民主、博爱，而且无比富有，那里的人都是长相俊美，具有毫无瑕疵的道德观。
蓝田也是一个令人惊叹的城池。它被无数黄金与白银装饰着，每天数以百万吨的出产一种闪闪发光的金属———合金。
它有设备完好的车站与火车，还有能够载人翱翔天空的物体。
首先，他们把自己当作是自然不可分割的一部分，而不是自然的主宰。他们的部落耗尽一个地区的猎物之前便迁徙，以使猎物能够恢复原状。这样，他们的抽取就不会使资源枯竭。
他们发现了植物的嫁接，并能够利用，例如进行麦子杂交。他们从橡胶液中发现了防水处理原理。他们懂得制造棉衣，纺织技巧无与伦比。
在社会中，没有世袭的权力，也没有永久的权力。对每一个决定，每个人都在部落会议其间提出自已的观点。这是最早的议会制度。
假若大多数人都不信任他们的首领了，那首领就自动退位。
这是个平均主义的社会。当然会有一个首领，但只有自发地跟随你时你才是首领。对于代表会议接纳的建议，只有投票通过时大家才要遵从。
在他们的社会中，只有找到正确的法律才能实行计划！
欧洲学者们作为第一批读者，对这本书的出现大加赞扬，并集体督促玉山书院在第一时间刊印这本书，并且由已经摇身一变成为汉学家的欧洲纹章学教授帕里斯将他翻译成汉文。
看了这本书，云昭对帕里斯的语言天赋惊为天人，这才多久啊，这家伙居然可以在书中熟练地引用《诗经》，《楚辞》《史记》，《资治通鉴》《文心雕龙》等等古籍中的典故，并且在给云昭送书的时候，还声情并茂的吟诵了屈原的《离骚》。
于是，在成功的将书送给皇帝之后，帕里斯也顺利的让自己成为了皇帝陛下的拉丁文老师。
云昭在看这本《天之国》的时候心情很好，看到高兴处甚至会摇头晃脑的吟诵出声。
而国相府的张国柱在看到这本将蓝田吹到天际的书的时候，尴尬的几乎要把头藏进裤裆里，并且红着脸再三希望皇帝能够禁绝此书，否则，等这本书流传到后世的时候，会给皇帝以及他们这些执政官带来难以洗刷的羞耻。
面对气急败坏的张国柱，云昭抽抽鼻子道：“书里的内容很写实啊，没有什么不妥当的地方。”
张国柱揪着
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