性格，只要取经结束，肯定会主动跑来找他。不过这会儿再想想，就算取到了经书，后续工作也不少，庆功宴要开吧，新同事要认识吧，新单位要熟悉吧，猴子也忙着呢。
于是毓夙决定，还是他主动一点，给猴子写封信，传个话，先表达一下对他终于脱离牢笼的祝贺，然后问问他什么时候有时间，老朋友见见面。
神仙们没有邮政系统，送信一般靠的是仙鹤、青鸟这种飞行速度快，定位系统精准的所谓“灵禽”，要是这个“灵禽”修行水平不错，还能变成人形，那就更好了，可以同时当作童子使唤，身兼两职，所以大多数神仙都喜欢豢养“灵禽”。
当然“灵禽”也不是人人都用得起的，捕捉或者购买一只“灵禽”不是件容易事，在天庭上，哪怕是最普通的传信白鸽都要卖一百块仙石，像毓夙这样的小仙官，每年的工资也才八十五块仙石，根本买不起，更别说像那些干勤杂工的小仙们，他们几乎是没有工资的。
富有富的活法，穷也有穷的活法，所以广大基层劳动小仙们采用的就是传讯符。这种符纸制作方便，原材料低廉，方法传播广泛，适用性很强，天庭也好，凡间也罢，基本上人人都会用。写好信，叠成仙鹤的样子，一口仙气过去，就能传信了。
这个方法的局限性当然也很明显，那就是传送范围小，也很容易被拦截。如果同处于天庭的范围内，从南天门往文曲星宫送信，只要半路没人把纸鹤打下来，很快就可以送到，但是如果从南天门往五行山送信，不好意思，您拨打的用户不在服务区。
当年杜金要毓夙替他跑腿，到洛阳去给蔡维彬送信，就是因为洛阳离五行山太远了，他的传讯符到不了，所以只能使用人工。
正是因为传讯符的这个缺陷，毓夙从洛阳回到五行山之后，就开始和杜金一起研究，怎么才能让传讯符的传送距离增加，传送的稳定性增强，不要那么容易就被人打下来，或者随便布置一个阵法屏障，传讯符就过不去了。
他们研究啊研究，最终发现，传讯符的缺陷是没法改良的。也是，要是他们俩这种水平都能对传讯符做出改良，那这玩意儿早就升级换代了。
但是传讯符不能改良，却可以直接被其他的更先进的工具和方法替代。比如传送阵，这种网络游戏里经常出现，西方魔法小说里也常见其踪影，就连古典文学中也能看见它跑出来串场的大型设施，就可以利用起来，当然，也要经过改良。
最终毓夙得到了一个刻着阵法和符文的玉质盒子，这盒子在杜金手里也有一个，只要把信件或者别的什么东西放进其中一个盒子里，向符文输入法力，东西就会出现在另一个盒子中。这种不受距离限制，不会轻易被人拦截的送信方式十分稳定，可惜制造起来
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