膝，一手向上高举头盖骨法器，其头部前后两面均有面孔，五官粗犷，面容狰狞，瞳孔外凸，赤发飞扬，在其左右各摆着两尊鸟首人身舞蹈状的青铜像，鸟首的口中各叼着一条小鱼。
江措上师双手合十拜了拜说：藏传佛教有八种神像，为出世五部和世间三部。
出世五部是：莲花、甘露、妙吉祥、真意、金刚橛，这五部是修道成佛所用的本尊法旨。
世间三部是：差遣非人、猛咒诅詈、世间供赞，这三部始于原始苯教。
而原始苯教中的魔苯，信奉的便是猛咒诅詈，善用血祭之法，讲求以邪制邪，以魔镇魔！
他叹息道：我们面前的这尊青铜神像，便是魔苯的其中一个古老的本尊像，根据格萨尔王传唱诗中的记载，这九间妖魔殿，便是魔苯的大巫师用血祭秘法构建的，围绕九间妖魔殿的二百一十六座古墓，为两个圆满业力，并非独立存在，地下不光有护法的狮子神，还有镇压妖魔的魔兵魔怪，万不可轻动。
他说完不在理会我们，也不管听懂听不懂，看那意思是言尽于此，各位自便。
在遗迹中有一道暗门，里面是一个很小的石窟，里面堆积着木香和柏技，他抱了一些堆在了神台前点燃后开始煨桑，煨桑又叫焚香祭、烟祭、火供等，在甘青藏很多民间祭祀祖先时也常用，会将茶水、饭菜等烧了，让神灵祖先领‘气’，跟有些小说写的太慢读者熬不住给他烧过去是一个意思，
不过，火供更加复杂，五谷、米、面、油、金、银等，分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢等不同业力，放入火中将它们燃尽，可以消除业力。
火供的业力可以简单划分为息、增、怀、诛。
息，代表消除孽障罪恶。
增，代表增加福报好运。
怀，代表避开邪见离苦。
诛，代表诛杀恶念妖魔。
每年三月，江措上师都会到苯教神庙遗址进行火供，他将包袱里的苹果、茶叶、五谷等放到了火里，见他拿出一把小刀，我们并没在意，却见他在自己脸上一割，瞬间翻开了一道血红的口子，鲜血顺着他的脸颊滴落。
我吓了一跳：上师，你这是？
江措上师一摆手示意我不要说话，他从包袱中拿出一张黄
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