，头上罩着一把巨大的黑色油纸伞，透着诡异，让人看了感到毛骨悚然。
原来，此地风俗不同中原，他们在人死后两三天就会出殡。
并没有抬着直接去坟地，而是将“尸椅”抬到村口的水边，停在了一个土台前。
我与九叔、绿雷看的一脸懵逼。
陈正魁小声说：这是要“过州”了。
只见一个类似巫师的老人在地上插了九跟竹子，口念叽里呱啦念着什么，绕着在竹子中间穿行。
原来，这所谓的过州，是巫师在为死者开辟通往阴间的路。
一个美丽的白衣女子双手持着招灵竹幡，竹幡上挂着一条十几丈长的白布，落下的白布搭在她身后的十多名妇女肩上，寓意为死者架起通往阴间的天桥。
用艾蒿点了路祭，开始烧纸钱，供香烛，女人们唱着凄婉的丧歌。
随后，点着了堆积的稻草，将稻谷以及死者生前用过的衣服、烟袋等随葬品，全扔了进去，顿时大火熊熊，浓烟升腾。
可是，让我目瞪口呆的是，他们却又抬着“尸椅”回寨子里去了。
九叔说：怎么着又回去了，难道不下葬吗？
陈正魁说：瑶族有土葬、火葬、洞葬、树葬等，从这架势来看，应该是要露天葬了。
绿雷问：“天葬我知道，露天葬又是什么？”
陈正魁解释道：露天停棺葬，就是把死者放入棺内，抬至某处露天停放，棺下垫上两根木头或石头，搭个简单的茅棚以遮风挡雨避阳光，待三年后，再把尸骨捡出放入金坛。
九叔感慨：真是天下之大，无奇不有啊！
那些人只是奇怪打量了我们几眼，没有热烈欢迎，也没有任何敌意，就是看陌生人的正常眼光，陈正魁见形势大好，说道：我们跟进去看看。
四人随送葬队伍到了城寨中心的湖边，只见这里的空地上有许多茅草棚，停放着一口口的黑色棺材。
“尸椅”落地之后，最年长的孝女上前，重新给死者卸冠梳头，随后，在棺材内铺了色纸、白布、并将九块瓦片用红纸包了做枕头，大孝子将死者从尸椅上背起，在几人的帮助下，仰身平放到了棺材里，在尸体上覆盖了白布、衣服、褥子等殉葬品，盖上棺盖后，由大孝子钉棺后，抬入了茅草棚，巫师念了经，哭了一阵才散……
其间，没有一个人主动打理我们，仿佛把我们当空气一样。
九叔暗喜：谁说瑶城古寨里的人戒心很强，也没那么玄乎，说是禁地那就过分了，我们这不是就轻而易举的进来了吗？
陈正魁也觉得奇怪。
我们在瑶城古寨一阵乱逛，湖边大多数是方形的四合围楼，五层的居多，也有零星三层的，还有少数几个圆形的围楼，类似闽西南的客家土楼。
湖边停泊着数条小船，只见湖心的小岛上，绿树掩映之间有一座气势恢宏的圆形围楼。
九叔看着湖心的围楼说：这里也不是旅游景区，怎么还在湖心修房舍，难道是住人的吗？
陈正魁说：住人不能，倒是可以住死人！