。”郭靖顿了顿，又道：“招式之要，在于制人，临敌之际，最要紧的是不可受制于人。”
张君宝忽然紧紧地皱着眉头，一脸的不解，郭靖道：“怎么？可是我说的有什么不对么？”张君宝道：“前辈说的，与我师父所说，却是大为不同。”郭靖面露讶色，道：“那你师父是怎么说来着的？”
只听张君宝道：“当日，我师父曾说过‘由心使身，从人不从己；从身能从心，由己仍从人；由己则滞，从人则活。’”这却与刚才郭靖所说的“制人而不制于人”大是不同。
此语一出，郭靖也是不由得一呆，更别说武学造诣更差的郭破虏了。郭破虏道：“不对啊，‘从人’不就变成受制于人了吗？受制于人又怎么能‘活’呢？会不会是你记错了。”
不料张君宝却很肯定的道：“我师父就是这么说的，绝无可能记错。”抬眼看去，却见郭靖也是一脸的疑惑，已是陷入了沉思，知道这必是一个武学上的难题，不然以郭靖这样的武学见识，是不会一听到这句话便陷入沉思的。当下朝郭破虏摆了摆手，并不说话，两人静静的在地上坐下来等着郭靖的结论。
要知觉远大师的这句话乃是来自于《九阳真经》，乃是数百年前一位少林高人花了毕生心血写成，其中的内功心法、技击技巧自是别出心裁自成一路，与江湖上诸家所传俱是不同，这位高人写完这部书，已是油尽灯枯，是以这一路武学竟没有传到江湖上去。
而郭靖的所学，极大部分都来自江湖诸家中的集大成之作《九阴真经》，一阳一阴，便是在名字上也是大为相异。郭靖在《九阴真经》上修为已是非同小可，经中要诀更是深入骨髓，所以在思考问题时往往会先入为主，以为天下武功，除此之外更无它途，所以对觉远大师的那句话才始终无法理解。
他口里喃喃着“由己则滞，从人则活”，竟是对地上的郭张二人不闻不问，径直离去。郭破虏与张君宝相视一笑，并不跟从，只看着郭靖如游魂一般消失在院子外。
郭靖满脑子都是那句“由己则滞，从人则活”，不知不觉间已经走进书房，忽地大叫了一声：“哎呀！“竟是撞上了一个人，那人道：“靖哥，想什么想的这么入神呢？”
郭靖猛的一惊，却见妻子笑吟
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