并没有这么老，但确定的是，先祖的确是暮年方才出仕，效力于周文王，后来被封为齐国国君时已经八九十了。虽然先祖保养有效，身体依然康健，但一位八九十岁的老人，你还能指望他有生孩子的能力吗？”
姜成听了脸色一囧。
是啊，就算姜子牙身体再好，但那时已经八九十岁的年纪了，你还真能相信他可以“一树梨花压海棠”不成？再说了，那时可是三千多年前的商周时期，医疗条件都不达标，姜子牙能活一百多岁已经够逆天了，还能逆天到八九十岁时还有那能力不成？
“所以，真实的历史是，那齐国一脉实际上是先祖过继了他徒弟武吉将军的孩子。而先祖真正的血脉实际上早在他年轻时就留下了，而后一直留在民间，根本就未曾与齐国那一脉相溶！”老人缓缓说着这一段秘辛。
“哦？这是为何？”
“这就是先祖的智慧了。”老人眼中再次散发出精光，“先祖早就看清了参与政治的最大弊端，那就是一旦失败就会危及一族的性命。因而他早早留下血脉，暗中保护起来，怕就是万一有一天，他败亡后会祸及子孙。而后其飞黄腾达了，也没有让这一脉与齐国那一脉融合，而是让这一脉的人继续隐与民间，低调存世。而这一脉也一直秉承他老人家的思想，轻易不会接触政治，就算接触了，也要改姓而为，而且绝不触及皇权。所以这一脉一直存于民间，并多以商贾持家，因而少为人所知，但却也出了不少大人物。”
“嗯？都有谁啊？”
“最有名的莫过于战国末年改为吕姓的吕不韦，东晋时期改为谢姓的谢安，还有隋唐时期改为卢姓、崔姓的两脉族人（七宗五姓中的清河二崔、范阳卢氏）。”
“啊？他们都是这一脉的？”
“当然！”
姜成暗中犯了嘀咕：有没有那么夸张啊！
看着姜成的神色，老人就知道他还没有全信，不由得又笑了：“其实还有一个证据，可以证明我们姜家的正统。”
“什么证据？”
“知道《六韬》吧。”
“知道，不过听说不是子牙公编著的，而是后人依托其名写的，但其中的战略思想的确与子牙公的思想不谋而合，算是历史上第一部兵法①38看書网以太公与文王、武王对话的方式编成。此①38看書网·艺文志》诸子略兵家类中不见著录，但在‘道家’列‘《太公》二百三十七篇’，其中《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇；儒家类著录有《国史六》‘即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事。字与韬同也。’《隋书·经籍志》明确记载：‘《太公六韬》五卷，周文王师姜望撰。’
《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。据说汉时留侯张良所持的《太公兵法》就是黄石公以《六韬》为蓝本写的。司马迁《史记·齐太公世家》称：‘后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。’北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。”
“嗯，那你可知《六韬》可分为哪六韬？”老人又问。
“知道，《六韬》共分六卷，即文韬——论治国用人的韬略；武韬——讲用兵的韬略；龙韬——论军事组织；虎韬——论战争环境以及武器与布阵；豹韬——论战术；犬韬——论军队的指挥训练。”
“呵呵，这是世人的分法，只因传承几千年，《六韬》多有缺失。但实际上，最原始的《六韬》正是由我姜家这一脉的一位先祖编写的，而且并不是只有六卷，而是有八卷存世，应当称为《八稻》，分为文、武、兵、器、阵、法、商、易。其中《文韬》为治国用人之道没错，《武韬》实际上是为练武杀人之道，《兵韬》才是为练兵用兵，军事理论之道；《器稻》为器械、兵刃制作之道，其中还包括各种机关陷阱制作方法；《阵稻》才是行兵布阵之道，讲究天时地利相合；《法稻》纵观前五卷，是一切之综合，一切之核心，是战术、战略的理论之道；而《商稻》自是讲究经商之道，《易稻》则是脱胎于周文王的《周易》，为易理之道。不过其中《商稻》和《易稻》都是我姜家嫡传的，未曾流传在外，而其余六卷也都扣除了最精华的一部分，所以才有了现在的《六韬》。”老人侃侃而谈。
姜成挑了挑眉，“这可有证据证明？”
“呵呵，你自己不也学过吗？那《六兽形》就是《武韬》中最精华的东西。”老人轻轻说道。
“什么？！”
注：姜姓真的很牛逼，不信的人可以上百度查一查。