，但更多地，还是在“鬼市”这昏暗的光线下，打眼吃药的。
其实，如果非要给“鬼市”这种极端特殊的古玩收藏模式下一个好与坏的定义的话，却是非常难的。
一方面，“鬼市”所出现的环境和时间，让对于那些文物执法部门赶到非常头疼，“鬼市”上所出现的藏品，质量参差不齐，新货充斥市场，更是有着一些盗墓者，浑水摸鱼，利用“鬼市”这种得天独厚的环境特点和时间特点，公然倒卖国家限制的珍贵文物。
而另一方面，“鬼市”那种明明暗暗的光线效果，人声嘈杂的气氛环境，真假混杂的古玩物件，又可以为古玩爱好者提供一个练就眼里，锻炼超凡胆量，以及寻宝捡漏的条件；国内那位著名的大收藏家，第一个民间收藏馆的建立者，马先生正是在这“鬼市”当中，因捡漏到了一套系统的民窑古玩精品，而开始发家致富的。
因此，对于“鬼市”这种古玩行当中，分不清是好是坏的市场模式，我们所应该持有的态度，便是中庸而已。
这天地六合之内，很多事情，也正如这“鬼市”一般，不是非黑即白，在这黑白之间，还充斥着很大的灰色。
不过，每个人，都会对于一个事物，不可能完全保持着完整的中立态度，段玉衡也是一样。
在段玉衡的观点里，这“鬼市”对于古玩收藏者來说，就是一个好地方。
这里不仅能够锻炼收藏者的眼力和胆量，最重要的，还可以在这里见识到在大型拍卖会，古玩店，以及博物馆里很难见到的冷门杂件。
也正是因为有鬼市的存在，才培养出了那么多类似于马先生这样的民间瓷器收藏专家出來，同时也为那些爱好收藏，但是却沒有什么资本底蕴的收藏爱好者，提供了一个付出低成本小投入，便有可能在收藏当中获得回报的平台。
也正因为这些原因，段玉衡本身并不排斥“鬼市”，甚至还非常喜欢鬼市这种特立独行，具有独立特色以及风格的传统收藏模式，